說(shuō)唐全傳
清代長(zhǎng)篇章回體英雄傳奇小說(shuō)，共68回，簡(jiǎn)稱(chēng)《說(shuō)唐》。后與《說(shuō)唐演義后傳》、《說(shuō)唐三傳》合刻，改名《說(shuō)唐全傳》。著者如蓮居士。《說(shuō)唐》六十八回本一般認(rèn)為產(chǎn)生于清雍正年間，版本眾多，有崇德書(shū)院本、觀文書(shū)屋本、圣德堂本、善成堂本、會(huì)文堂本、漁古山房本等等，以及更多的早已湮沒(méi)無(wú)聞的不知名的坊刻本，1961年后還出現(xiàn)了曲藝?yán)碚摷谊惾旰飧膶?xiě)的六十六回本。
三命通會(huì)
《三命通會(huì)》在我國(guó)傳統(tǒng)命理學(xué)上擁有非常高的地位，其作者為明朝進(jìn)士萬(wàn)民英。而清朝編修的《四庫(kù)全書(shū)》將他的著作《三命通會(huì)》和《星學(xué)大成》收錄，并給予了高度的評(píng)價(jià)。
東游記
《東游記》，又名《上洞八仙傳》、《八仙出處東游記》，共二卷五十六回。作者為明代吳元泰。內(nèi)容為八仙的神話傳說(shuō)，記敘鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、張果老、藍(lán)采和、何仙姑、韓湘子、曹?chē)?guó)舅八位神仙修煉得道的過(guò)程。龍?zhí)幽見(jiàn)Z走藍(lán)采和的玉版，于是八仙和龍王大戰(zhàn)，最后由孫悟空大敗天兵天將。
詩(shī)人玉屑
詩(shī)話集。南宋魏慶之著。魏慶之，字醇甫，號(hào)菊莊，南宋建安（今福建建甌）人。有才名而無(wú)意仕進(jìn)，種菊千叢，常與詩(shī)人逸士在菊?qǐng)@中吟誦。有人曾賦詩(shī)贊譽(yù)他說(shuō)：“種菊幽探計(jì)何早，想應(yīng)苦吟被花惱?！笨芍^(guò)著以種菊、賦詩(shī)為樂(lè)的隱逸生活。慶之與當(dāng)時(shí)詩(shī)人有廣泛的交往，這給他輯錄南宋詩(shī)話帶來(lái)了不少方便。
東京夢(mèng)華錄
《東京夢(mèng)華錄》是宋代孟元老的筆記體散記文，創(chuàng)作于宋欽宗靖康二年（1127年），是一本追述北宋都城東京開(kāi)封府城市風(fēng)俗人情的著作。所記大多是宋徽宗崇寧到宣和（1102-1125）年間北宋都城東京開(kāi)封的情況，描繪了這一歷史時(shí)期居住在東京的上至王公貴族、下及庶民百姓的日常生活情景，是研究北宋都市社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)文化的一部極其重要的歷史文獻(xiàn)古籍。
吳越春秋
《吳越春秋》，東漢趙曄撰，是一部記述春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期吳、越兩國(guó)史事為主的史學(xué)著作?！秴窃酱呵铩分浻凇端鍟?shū)·經(jīng)籍志》和《唐書(shū)·經(jīng)籍志》，皆云趙曄撰，十二卷。然而今本只有十卷。
神仙傳
《神仙傳》是東晉道教學(xué)者葛洪所著的一部古代中國(guó)志怪小說(shuō)集，共十卷。書(shū)中收錄了中國(guó)古代傳說(shuō)中的92位仙人的事跡，其中很多人物并不是道士但都均被葛洪“請(qǐng)入”傳中。神仙傳以想象豐富，記敘生動(dòng)著稱(chēng)。
大唐創(chuàng)業(yè)起居注
是我國(guó)現(xiàn)存最早的起居注。記錄隋末李淵自起兵直到占領(lǐng)長(zhǎng)安、正式稱(chēng)唐帝為止共357天史事的史書(shū)。共3卷，唐溫大雅撰。溫大雅為李淵大將軍府記室參軍，他隨軍撰成該書(shū)。該書(shū)所記史事與《新唐書(shū)》、《舊唐書(shū)》、《資治通鑒》有出入。
淵海子平
《淵海子平》由宋代徐大升依據(jù)東海徐子平先師論命成果而編著。是八字命理學(xué)的宗祖之作，也是八字算命術(shù)必習(xí)的經(jīng)典名著，該書(shū)是以財(cái)官印食傷等格局將命運(yùn)層次分為三六九等的第一書(shū)。若是論及以往名師圣賢，決斷生死當(dāng)屬鬼谷子先師的納音論命法，論富貴貧賤應(yīng)首推徐子平先師的子平財(cái)官格局法，人們?yōu)榱思o(jì)念徐子平等先賢在算命術(shù)上的貢獻(xiàn)，又把算命術(shù)統(tǒng)稱(chēng)為子平術(shù)。
詞源
這是一部有影響的詞論專(zhuān)著，著者張炎(1248～132?)。此書(shū)分為制曲、句法、字面、虛、清空、意趣、用事、詠物、節(jié)序、賦情、令曲、雜論等十三部分。上卷是音樂(lè)論，其論詞律尤為詳贍；下卷為創(chuàng)作論，所論多為詞的形式。