送惠師（愈在連州與釋景常、元惠游?；輲熂丛菀玻?/h1> 送惠師（愈在連州與釋景常、元惠游?；輲熂丛菀玻├首x
惠師浮屠者，乃是不羈人。十五愛山水，超然謝朋親。
脫冠剪頭發(fā)，飛步遺蹤塵。發(fā)跡入四明，梯空上秋旻.
遂登天臺望，眾壑皆嶙峋。夜宿最高頂，舉頭看星辰。
光芒相照燭，南北爭羅陳。茲地絕翔走，自然嚴且神。
微風(fēng)吹木石，澎湃聞韶鈞。夜半起下視，溟波銜日輪。
魚龍驚踴躍，叫嘯成悲辛。怪氣或紫赤，敲磨共輪囷。
金鴉既騰翥，六合俄清新。常聞禹穴奇，東去窺甌閩。
越俗不好古，流傳失其真。幽蹤邈難得，圣路嗟長堙。
回臨浙江濤，屹起高峨岷。壯志死不息，千年如隔晨。
是非竟何有，棄去非吾倫。凌江詣廬岳，浩蕩極游巡。
崔崒沒云表，陂陀浸湖淪。是時雨初霽，懸瀑垂天紳。
前年往羅浮，步戛南海漘.大哉陽德盛，榮茂恒留春。
鵬鶱墮長翮，鯨戲側(cè)修鱗。自來連州寺，曾未造城闉。
日攜青云客，探勝窮崖濱。太守邀不去，群官請徒頻。
囊無一金資，翻謂富者貧。昨日忽不見，我令訪其鄰。
奔波自追及，把手問所因。顧我卻興嘆，君寧異于民。
離合自古然，辭別安足珍。吾聞九疑好，夙志今欲伸。
斑竹啼舜婦，清湘沈楚臣。衡山與洞庭，此固道所循。
尋崧方抵洛，歷華遂之秦。浮游靡定處，偶往即通津。
吾言子當去，子道非吾遵。江魚不池活，野鳥難籠馴。
吾非西方教，憐子狂且醇。吾嫉惰游者，憐子愚且諄。
去矣各異趣，何為浪沾巾。
送惠師（愈在連州與釋景常、元惠游?；輲熂丛菀玻?。唐代。韓愈。 惠師浮屠者，乃是不羈人。十五愛山水，超然謝朋親。脫冠剪頭發(fā)，飛步遺蹤塵。發(fā)跡入四明，梯空上秋旻.遂登天臺望，眾壑皆嶙峋。夜宿最高頂，舉頭看星辰。光芒相照燭，南北爭羅陳。茲地絕翔走，自然嚴且神。微風(fēng)吹木石，澎湃聞韶鈞。夜半起下視，溟波銜日輪。魚龍驚踴躍，叫嘯成悲辛。怪氣或紫赤，敲磨共輪囷。金鴉既騰翥，六合俄清新。常聞禹穴奇，東去窺甌閩。越俗不好古，流傳失其真。幽蹤邈難得，圣路嗟長堙?；嘏R浙江濤，屹起高峨岷。壯志死不息，千年如隔晨。是非竟何有，棄去非吾倫。凌江詣廬岳，浩蕩極游巡。崔崒沒云表，陂陀浸湖淪。是時雨初霽，懸瀑垂天紳。前年往羅浮，步戛南海漘.大哉陽德盛，榮茂恒留春。鵬鶱墮長翮，鯨戲側(cè)修鱗。自來連州寺，曾未造城闉。日攜青云客，探勝窮崖濱。太守邀不去，群官請徒頻。囊無一金資，翻謂富者貧。昨日忽不見，我令訪其鄰。奔波自追及，把手問所因。顧我卻興嘆，君寧異于民。離合自古然，辭別安足珍。吾聞九疑好，夙志今欲伸。斑竹啼舜婦，清湘沈楚臣。衡山與洞庭，此固道所循。尋崧方抵洛，歷華遂之秦。浮游靡定處，偶往即通津。吾言子當去，子道非吾遵。江魚不池活，野鳥難籠馴。吾非西方教，憐子狂且醇。吾嫉惰游者，憐子愚且諄。去矣各異趣，何為浪沾巾。
韓愈
韓愈（768～824）字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。 ...
韓愈。 韓愈（768～824）字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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