歲星入漢年，方朔見(jiàn)明主。
調(diào)笑當(dāng)時(shí)人，中天謝云雨。
一去麒麟閣，遂將朝市乖。
故交不過(guò)門(mén)，秋草日上階。
當(dāng)時(shí)何特達(dá)，獨(dú)與我心諧。
置酒凌歊臺(tái)，歡娛未曾歇。
歌動(dòng)白紵山，舞回天門(mén)月。
問(wèn)我心中事，為君前致辭。
君看我才能，何似魯仲尼。
大圣猶不遇，小儒安足悲。
云南五月中，頻喪渡瀘師。
毒草殺漢馬，張兵奪云旗。
至今西洱河，流血擁僵尸。
將無(wú)七擒略，魯女惜園葵。
咸陽(yáng)天下樞，累歲人不足。
雖有數(shù)斗玉，不如一盤(pán)粟。
賴(lài)得契宰衡，持鈞慰風(fēng)俗。
自顧無(wú)所用，辭家方來(lái)歸。
霜驚壯士發(fā)，淚滿(mǎn)逐臣衣。
以此不安席，蹉跎身世違。
終當(dāng)滅衛(wèi)謗，不受魯人譏。
開(kāi)頭”歲星如漢年，方朔見(jiàn)明主“，起勢(shì)突兀。傳說(shuō)東方朔是歲星下凡。東方朔既是星宿下凡，輔佐明主，當(dāng)然要為平治天下建立功業(yè)，非同一般。但是事實(shí)并不如此。史書(shū)記載東方朔滑稽詼諧，漢武帝視之如俳優(yōu)?！闭{(diào)笑當(dāng)時(shí)人“，說(shuō)東方朔對(duì)于時(shí)人盡情戲弄，不僅對(duì)同僚，甚至對(duì)最高統(tǒng)治者也加以戲謔?！敝刑熘x云雨“，說(shuō)離開(kāi)朝廷?！耙蝗梓腴w，遂將朝市乖”是說(shuō)一旦離開(kāi)朝廷，就和朝廷、市集這些公眾聚集的地方違別了?！肮式徊贿^(guò)門(mén)”，在世態(tài)炎涼的古代社會(huì)里，免官離朝，朋友客人從此疏遠(yuǎn)，甚至連舊交好友也不肯過(guò)門(mén)了。“秋草日上階”，形象地寫(xiě)出了故舊疏遠(yuǎn)、門(mén)庭冷落的景象。詩(shī)人簡(jiǎn)要地寫(xiě)完?yáng)|方朔的經(jīng)歷之后，很自然地評(píng)論了一句：“當(dāng)時(shí)何特達(dá)?！薄蔼?dú)與我心諧”，這位八百多年前的歷史人物，在當(dāng)時(shí)，在后來(lái)的歷史歲月里，都無(wú)人理解，沒(méi)有知己，只是我內(nèi)心相契。一個(gè)“獨(dú)”字，表明兩人是千古知己。
這里詩(shī)人寫(xiě)到了與常贊府的交往。兩人置酒于凌歊臺(tái)上，開(kāi)懷暢飲，盡情歡娛，不曾歇息?！案鑴?dòng)白紵山，舞回天門(mén)月”，是兩人歡娛的具體而夸張的描繪，由此可見(jiàn)歡娛的情景了。兩人的交往情意投合，相得益歡。這時(shí)候，常贊府很自然地問(wèn)起詩(shī)人的“心中事”，于是詩(shī)人就“為君前致辭”，盡情地傾吐心中的話(huà)語(yǔ)、心底的憤懣，正如詩(shī)人在另一首詩(shī)里說(shuō)的“遠(yuǎn)客投名賢，真堪寫(xiě)懷抱”了。
“大圣猶不遇，小儒安足悲”四句是傾訴自己的境遇。前面既以東方朔自況，寫(xiě)了自己的懷才不遇，這里則借孔子來(lái)自我寬解。這些話(huà)是自寬自慰，又包含著沉重的辛酸。
由于李白后期思想的深刻性和視野的開(kāi)闊，他并不局限于自己的遭遇來(lái)“寫(xiě)懷抱”，而是著眼于當(dāng)世大事。詩(shī)人寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)：據(jù)史書(shū)記載，天寶年間，唐朝政府兩次派兵征伐云南的少數(shù)民族，戰(zhàn)于西洱河，均大敗?！皩o(wú)七擒略”，主將既沒(méi)有諸葛亮那樣的智慧，缺乏七擒七縱穩(wěn)操勝券的謀略，得來(lái)的只能是失敗?！棒斉@葵”，是說(shuō)魯國(guó)漆室邑之女的故事。其含義為人民憂(yōu)慮著饑餓，而統(tǒng)治者還好大喜功，愛(ài)開(kāi)邊釁。接著，詩(shī)人寫(xiě)了饑饉：“雖有數(shù)斗玉，不如一盤(pán)粟”，正是根據(jù)京城的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)?zhàn)囸~的慘象?！百?lài)得契宰衡，持鈞慰風(fēng)俗”是說(shuō)需要有契一樣的賢宰相，斡旋運(yùn)轉(zhuǎn)，安定風(fēng)俗。
最后詩(shī)人又寫(xiě)到自己：盡管在最需要人才的深刻，盡管自己有著卓越的政治才干，但不為世所用，只得浪跡江湖，辭別家庭，只身外出游歷了。“霜驚壯士發(fā)，淚滿(mǎn)逐臣衣”，憂(yōu)慮使詩(shī)人發(fā)如秋霜，淚濕長(zhǎng)衫。這憂(yōu)慮不是個(gè)人政治上的不遇，而是透視現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生的。這首詩(shī)寫(xiě)于安史之亂前一年，因此這種憂(yōu)慮更有深刻的內(nèi)涵。而且，“以此不安席”，詩(shī)人坐臥不寧了，“蹉跎身世違”，只是不能投合這黑暗的世界，同流合污，以致蹉跎歲月，無(wú)所作為。但詩(shī)人并不因此頹唐：這里用孔子的典故。詩(shī)人表示要進(jìn)德修業(yè)，以孔子為榜樣，消除世人的譏謗?！敖K當(dāng)”二字表現(xiàn)十分堅(jiān)定。
通觀(guān)全詩(shī)，確如題目“書(shū)懷”所揭示的那樣，詩(shī)人是在坦率地披露著自己的情懷。由于詩(shī)人把黑暗的政治、腐敗的軍事、不安定的社會(huì)現(xiàn)狀和個(gè)人懷才不遇聯(lián)系在一起，使這種抒情特別有力量。詩(shī)篇不僅傾瀉著滿(mǎn)腔憤懣，似乎還預(yù)示著未來(lái)的不幸。