釋道濟(jì)（一一四八～一二○九），號(hào)湖隱，又號(hào)方圓叟，俗姓李，天臺(tái)臨海（今浙江臨海市）人。年十八于靈隱寺落發(fā)，嗜酒肉，人稱(chēng)濟(jì)顛。后依凈慈長(zhǎng)老德輝為記室。寧宗嘉定二年卒（明嘉靖《浙江通志》卷六八、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一九謂卒年七十三）。有《鐫峰語(yǔ)錄》十卷及《道濟(jì)詩(shī)》，已佚。事見(jiàn)《北澗集》卷一○《湖隱方圓叟舍利銘》，《凈慈寺志》卷一○有傳。 道濟(jì)詩(shī)，《續(xù)藏經(jīng)》所收《錢(qián)塘湖隱濟(jì)顛禪師語(yǔ)錄》，實(shí)為小說(shuō)，內(nèi)容多有偽托，如記道濟(jì)圓寂后尚有詩(shī)寄少林長(zhǎng)老等。姑與《禪宗頌古聯(lián)珠通集》等書(shū)所錄，合編為一卷。 ...
釋道濟(jì)。 釋道濟(jì)（一一四八～一二○九），號(hào)湖隱，又號(hào)方圓叟，俗姓李，天臺(tái)臨海（今浙江臨海市）人。年十八于靈隱寺落發(fā)，嗜酒肉，人稱(chēng)濟(jì)顛。后依凈慈長(zhǎng)老德輝為記室。寧宗嘉定二年卒（明嘉靖《浙江通志》卷六八、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一九謂卒年七十三）。有《鐫峰語(yǔ)錄》十卷及《道濟(jì)詩(shī)》，已佚。事見(jiàn)《北澗集》卷一○《湖隱方圓叟舍利銘》，《凈慈寺志》卷一○有傳?！〉罎?jì)詩(shī)，《續(xù)藏經(jīng)》所收《錢(qián)塘湖隱濟(jì)顛禪師語(yǔ)錄》，實(shí)為小說(shuō)，內(nèi)容多有偽托，如記道濟(jì)圓寂后尚有詩(shī)寄少林長(zhǎng)老等。姑與《禪宗頌古聯(lián)珠通集》等書(shū)所錄，合編為一卷。
雁不堪聞，雞還無(wú)用。五更風(fēng)里銀釭凍。紙窗猶道月光明，羅衾祇覺(jué)春寒重。
玉樹(shù)朝新，雕輪曉動(dòng)。馬蹄踏破瓊瑤巷。江南已是牡丹時(shí)，并門(mén)尚作梨花夢(mèng)。
踏莎行 三月初五日宿彭善村，夜雨寒甚，曉起雪積寸許，因賦。清代。樊增祥。 雁不堪聞，雞還無(wú)用。五更風(fēng)里銀釭凍。紙窗猶道月光明，羅衾祇覺(jué)春寒重。玉樹(shù)朝新，雕輪曉動(dòng)。馬蹄踏破瓊瑤巷。江南已是牡丹時(shí)，并門(mén)尚作梨花夢(mèng)。
官槐夾道暮鴉鳴，匹馬那堪客帝京。紅燭夜窗千里夢(mèng)，青山明月異鄉(xiāng)情。
白門(mén)寺里霜鐘斷，金水橋頭曉漏清。陌上相逢空借問(wèn)，幾人爭(zhēng)識(shí)馬周名。
金陵客夜。明代。王恭。 官槐夾道暮鴉鳴，匹馬那堪客帝京。紅燭夜窗千里夢(mèng)，青山明月異鄉(xiāng)情。白門(mén)寺里霜鐘斷，金水橋頭曉漏清。陌上相逢空借問(wèn)，幾人爭(zhēng)識(shí)馬周名。
真把人間比夢(mèng)間。子云亭下葉初丹。炷香縱使通三界，奠酒何曾至九泉。
辭北國(guó)，入西川。殷勤猶自寄詩(shī)篇。便教來(lái)世為兄弟，話(huà)到今生已惘然。
思佳客。。顧隨。 真把人間比夢(mèng)間。子云亭下葉初丹。炷香縱使通三界，奠酒何曾至九泉。辭北國(guó)，入西川。殷勤猶自寄詩(shī)篇。便教來(lái)世為兄弟，話(huà)到今生已惘然。
嗚呼，許公仁者非神仙。代民納稅法外意，后之繼者難為賢。
瘞金償賦諱施與，詫為黃白毋乃顛。醫(yī)師之外設(shè)方相，周禮廣立仁政篇。
暨陽(yáng)懷古二十三首 其五 道成墩。清代?？娽缂?。 嗚呼，許公仁者非神仙。代民納稅法外意，后之繼者難為賢。瘞金償賦諱施與，詫為黃白毋乃顛。醫(yī)師之外設(shè)方相，周禮廣立仁政篇。張魯世傳斗米術(shù)，驅(qū)疫乃以符水專(zhuān)。公能納民躋壽寓，豈藉符水為和扁。禹役庚辰益掌火，為民除害神圣傳。斬蛇赤帝行大澤，搏蛟孝侯入深淵。事本尋常不足怪，要皆一念為民堅(jiān)。后堂拜母重母孝，大孝必得壽百年。先生應(yīng)笑欒大輩，妄希白日能升天。世儒自是眼孔小，故神其說(shuō)何責(zé)焉。嗚呼，許公仁者非神仙。
夢(mèng)錫遺蔗。宋代。孔平仲。 憶昔游五嶺，甘蔗彌野闊。一來(lái)瑯琊城，此味久所闕。商人自東南，駕海連天筏。所致雖不多，愛(ài)養(yǎng)尚如活。傍求未得之，分遺意特達(dá)。中凝甘露漿，外削紫玉屑。漸欣入佳境，仍喜對(duì)高節(jié)。應(yīng)知方著書(shū)，持此解消渴。