八途會(huì)無(wú)宗，乘運(yùn)觀囂羅。化浮塵中際，解衿有道家。
騁煙忽未傾，攜真造靈阿。虛景盤(pán)瓊軒，玄鈞作鳳歌。
適路無(wú)軌滯，神音舞云波。齊德秀玉景，何用世間多。
中候王夫人詩(shī)三首 其一。魏晉。楊羲。 八途會(huì)無(wú)宗，乘運(yùn)觀囂羅?；m中際，解衿有道家。騁煙忽未傾，攜真造靈阿。虛景盤(pán)瓊軒，玄鈞作鳳歌。適路無(wú)軌滯，神音舞云波。齊德秀玉景，何用世間多。
楊羲 (330—386)東晉時(shí)吳人，后居句容(今屬江蘇)，字羲和。少好學(xué)，工書(shū)畫(huà)，自幼有通靈之鑒。及長(zhǎng)，性淵懿沈厚。與許邁、許謐交往甚密。許謐薦之相王(即晉簡(jiǎn)文帝)，用為公府舍人。簡(jiǎn)文帝登位后，不復(fù)出。《真誥》、《清微仙譜》等稱(chēng)其為上清派創(chuàng)始人之一。永和五年(349)受授《中黃制虎豹符》；六年(350)又從魏夫人長(zhǎng)子劉璞受《靈寶五符經(jīng)》；興寧二年(364)受《上清真經(jīng)》，并托神仙口授，制作大量道經(jīng)秘笈。宋宣和年間敕封為“洞靈顯化至德真人”。 ...
楊羲。 楊羲 (330—386)東晉時(shí)吳人，后居句容(今屬江蘇)，字羲和。少好學(xué)，工書(shū)畫(huà)，自幼有通靈之鑒。及長(zhǎng)，性淵懿沈厚。與許邁、許謐交往甚密。許謐薦之相王(即晉簡(jiǎn)文帝)，用為公府舍人。簡(jiǎn)文帝登位后，不復(fù)出。《真誥》、《清微仙譜》等稱(chēng)其為上清派創(chuàng)始人之一。永和五年(349)受授《中黃制虎豹符》；六年(350)又從魏夫人長(zhǎng)子劉璞受《靈寶五符經(jīng)》；興寧二年(364)受《上清真經(jīng)》，并托神仙口授，制作大量道經(jīng)秘笈。宋宣和年間敕封為“洞靈顯化至德真人”。
月下白。清代。安揚(yáng)名。 一團(tuán)粉雪釀清華，月作精神玉作花。誰(shuí)識(shí)鼠姑能雅澹，不將富貴向人夸。
賣(mài)藥囊中況有錢(qián)，長(zhǎng)桑親訣舊曾傳。心知肘后岐黃秘，老向人間草木年。
杏滿(mǎn)香林澄夕露，桔垂秋井漾寒泉。祗今黃發(fā)青山里，無(wú)那看云日醉眠。
贈(zèng)老醫(yī)。明代。王恭。 賣(mài)藥囊中況有錢(qián)，長(zhǎng)桑親訣舊曾傳。心知肘后岐黃秘，老向人間草木年。杏滿(mǎn)香林澄夕露，桔垂秋井漾寒泉。祗今黃發(fā)青山里，無(wú)那看云日醉眠。
杏。宋代。方岳。 馬令園中本，移來(lái)村墅中。太官令卻獻(xiàn)，黃帕不來(lái)封。
抵荷湖村作。清代。陸文杰。 到耳鄉(xiāng)音聽(tīng)未真，半生辜負(fù)鑒湖春。峰巒一笑如相識(shí)，我本山陰道上人。