世味居然如嚼晚，貧間獨(dú)愛(ài)故丘瓜。
寸心自欲期千載，一理端能貫百家。
為山功夫在進(jìn)簣，窮源消息間乘槎。
此去相從須有日，裂牘聊當(dāng)寄梅花。
胡和聊用所贈(zèng)王復(fù)翁韻見(jiàn)寄疊韻奉謝。宋代。徐瑞。 世味居然如嚼晚，貧間獨(dú)愛(ài)故丘瓜。寸心自欲期千載，一理端能貫百家。為山功夫在進(jìn)簣，窮源消息間乘槎。此去相從須有日，裂牘聊當(dāng)寄梅花。
徐瑞（1255～1325），字山玉，號(hào)松巢，江西鄱陽(yáng)人。南宋度宗咸淳間應(yīng)進(jìn)士舉，不第。祖父云巖、叔祖東綠皆善詩(shī)，叔父潔山居士，弟可玉、宗玉，從弟楚玉、蘭玉皆有文才，次第任散官。所著則《松巢漫稿》，卒年七十一。吳存挽之曰：“善人已矣，空留千百年番水之名；后世知之，當(dāng)在數(shù)十卷松巢之稿！”其見(jiàn)重于當(dāng)時(shí)如此。后許竹南《有懷》詩(shī)云：“江北江南老弟昆，三生文會(huì)幾評(píng)論。蚤知傾蓋頭俱白，悔不連床話共溫。洲沒(méi)草枯芳士歇，巢傾鶴去故枝存。至今惟有灣頭月，照我溪南水竹村?！?...
徐瑞。 徐瑞（1255～1325），字山玉，號(hào)松巢，江西鄱陽(yáng)人。南宋度宗咸淳間應(yīng)進(jìn)士舉，不第。祖父云巖、叔祖東綠皆善詩(shī)，叔父潔山居士，弟可玉、宗玉，從弟楚玉、蘭玉皆有文才，次第任散官。所著則《松巢漫稿》，卒年七十一。吳存挽之曰：“善人已矣，空留千百年番水之名；后世知之，當(dāng)在數(shù)十卷松巢之稿！”其見(jiàn)重于當(dāng)時(shí)如此。后許竹南《有懷》詩(shī)云：“江北江南老弟昆，三生文會(huì)幾評(píng)論。蚤知傾蓋頭俱白，悔不連床話共溫。洲沒(méi)草枯芳士歇，巢傾鶴去故枝存。至今惟有灣頭月，照我溪南水竹村?！?
書(shū)秋谷詩(shī)集后 其二。。薛寧廷。 昔夢(mèng)之帝所，一聆《霓裳曲》。謠諑妒蛾眉，酒食生岸獄。歸坐滄浪亭，臨流濯我足。綺語(yǔ)出金仙，冰銜換玉局。嶺海發(fā)奇情，禿豪脫羈束。詩(shī)留天地間，何啻為令仆。
洪鐘歌。宋代。釋印肅。 昭文昭文施一鐘，懸空隨叩警盲聾。圓音不斷周沙界，純體金剛空不空。雖含響，擊即通，十方諸佛應(yīng)聲中。天龍八部生忻悅，外道魔軍失卻蹤。此圓器，大神功，上?；释鯄鄄桓F。日月長(zhǎng)輝邦國(guó)靜，臣忠子孝續(xù)堯風(fēng)?；枵咝?，愚者聰，民歌鼓腹意和濃。地水火風(fēng)和一性，剎塵無(wú)間體含融。包聲印頑空，鳥(niǎo)樹(shù)巖巒風(fēng)月同。秦時(shí)何必驅(qū)山鐸，大振金鈴總脫空。時(shí)節(jié)至，自相逢，肯信無(wú)心達(dá)本宗。和同一族輸金玉，回向南泉鑄此種。黃昏裹，五更中，下下無(wú)空徹底通。近祖遠(yuǎn)宗迷識(shí)解，聞歸凈土禮金容。涅槃侶，契心同，個(gè)個(gè)全音贊此功。顯理?yè)P(yáng)真無(wú)二聽(tīng)，含靈蠢動(dòng)一時(shí)通。受者法，施者空，且無(wú)地獄與洋銅。孝子順孫光遠(yuǎn)慶，昭文千古振家風(fēng)。
浣溪沙。兩漢。佚名。 酒拍胭脂顆顆新。丹砂然火棄精神。暑天秋杪錦生春。香味已驚櫻實(shí)淡，絳皮還笑荔枝皴。美人偏喜破朱唇。
大行皇太后挽詞二首。宋代。陳師道。 扶日行黃道，乘云上紫微。憂勞形末命，恭儉見(jiàn)陳衣。布德刑開(kāi)網(wǎng)，和戎戢武威。要知懷惠處，行路涕交揮。
華蓋峰前擬卜耕，主人無(wú)奈又閑行。且憑鶴駕尋滄海，
又恐犀軒過(guò)赤城。絳簡(jiǎn)便應(yīng)朝右弼，紫旄兼合見(jiàn)東卿。
勸君莫忘歸時(shí)節(jié)，芝似螢光處處生。
送程尊師東游有寄。唐代。羅隱。 華蓋峰前擬卜耕，主人無(wú)奈又閑行。且憑鶴駕尋滄海，又恐犀軒過(guò)赤城。絳簡(jiǎn)便應(yīng)朝右弼，紫旄兼合見(jiàn)東卿。勸君莫忘歸時(shí)節(jié)，芝似螢光處處生。
遠(yuǎn)樹(shù)千堆合，平沙萬(wàn)井開(kāi)。山通南北套，地接上中臺(tái)。
日落明駝走，風(fēng)聲驛騎來(lái)。紫狐求不易，高閣且徘徊。
奇臺(tái)。清代。史善長(zhǎng)。 遠(yuǎn)樹(shù)千堆合，平沙萬(wàn)井開(kāi)。山通南北套，地接上中臺(tái)。日落明駝走，風(fēng)聲驛騎來(lái)。紫狐求不易，高閣且徘徊。