善行無轍跡，善系無繩縛。二大老突出本分鉗錘，不勞馀刃。
叢林后世，追風(fēng)捕影。要見古人，遠(yuǎn)之遠(yuǎn)矣。
偈頌一百四十二首 其五十。宋代。釋廣聞。 善行無轍跡，善系無繩縛。二大老突出本分鉗錘，不勞馀刃。叢林后世，追風(fēng)捕影。要見古人，遠(yuǎn)之遠(yuǎn)矣。
釋廣聞（一一八九～一二六三），賜名佛智，號(hào)偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五從智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年，住育王山廣利禪寺。十一年，住凈慈報(bào)恩光孝禪寺。寶祐二年（一二五四），住景德靈隱禪寺。四年，住徑山興圣萬壽禪寺。景定四年卒，年七十五。為南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪廣聞禪師語錄》，收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見《語錄》及所附林希逸撰《塔銘》。 釋廣聞詩，以輯自《語錄》者及其中單編之詩依原卷次編為兩卷。 ...
釋廣聞。 釋廣聞（一一八九～一二六三），賜名佛智，號(hào)偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五從智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年，住育王山廣利禪寺。十一年，住凈慈報(bào)恩光孝禪寺。寶祐二年（一二五四），住景德靈隱禪寺。四年，住徑山興圣萬壽禪寺。景定四年卒，年七十五。為南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪廣聞禪師語錄》，收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見《語錄》及所附林希逸撰《塔銘》?！♂審V聞詩，以輯自《語錄》者及其中單編之詩依原卷次編為兩卷。
林壑晚逾勝，風(fēng)塵遠(yuǎn)暫忘。物情嫌骯臟，吾意在耕桑。
敗葉蟲行篆，濃花密占房。浮生堪濁酒，窮遠(yuǎn)任蒼蒼。
暮春張考功助甫邀游韋氏園時(shí)梁舍人思伯偕至 其五。明代。黎民表。 林壑晚逾勝，風(fēng)塵遠(yuǎn)暫忘。物情嫌骯臟，吾意在耕桑。敗葉蟲行篆，濃花密占房。浮生堪濁酒，窮遠(yuǎn)任蒼蒼。
題明倫堂。宋代。劉宰。 六樹庭前過屋山，一枝仙桂許高攀。風(fēng)云有幸逢千載，里社應(yīng)先庛萬間。
戊寅正月壽張華東年兄七十三初度兼訂觀海之約 其二。明代。畢自嚴(yán)。 傳聞海蜃幻樓臺(tái)，仙屋籌添瑞氣開。岱岳孔林游屐遍，何當(dāng)把臂向蓬萊。
有感。清代。翁心存。 人子朝暮出，倚閭尚徬徨。千里與萬里，極目何能望。嚙指忽心動(dòng)，引領(lǐng)祇內(nèi)傷。伊余髫齔時(shí)，隨侍于朐陽。山城霜月苦，講舍秋風(fēng)涼。母績(jī)兒夜讀，共此鐙燭光。兒方治《毛詩》，讀至《四牡》章。掩卷忽有感，清淚含兩眶。阿母顧兒笑，愿兒學(xué)范滂。矧當(dāng)太平時(shí)，馳驅(qū)敢或遑。男兒志四海，安可戀故鄉(xiāng)。長(zhǎng)跪謝阿母，教兒以義方。忽忽四十載，膂力猶幸剛。吁嗟奉英簜，何如萟稻粱。
擬游慈恩寺用涯翁韻。明代。邵寶。 春殘才作探春行，古寺尋僧懶問名。近海景多頻立馬，對(duì)花情劇更聞鶯。鏡湖敢乞君分賜，寶地偏教佛主盟。卻憶江南如畫里，萬峰青接水邊城。