飲食秋菘春韭，不辭短甕長(zhǎng)瓶。漢陰丈人知己，北山隱者同盟。
山居八事詩 其三 灌畦。明代。唐之淳。 飲食秋菘春韭，不辭短甕長(zhǎng)瓶。漢陰丈人知己，北山隱者同盟。
（1350—1401）明浙江山陰人，名愚士，以字行。唐肅子。建文二年，以方孝孺薦，為翰林侍讀，與孝孺俱領(lǐng)修書事。旋卒。有《唐愚士詩》。 ...
唐之淳。 （1350—1401）明浙江山陰人，名愚士，以字行。唐肅子。建文二年，以方孝孺薦，為翰林侍讀，與孝孺俱領(lǐng)修書事。旋卒。有《唐愚士詩》。
與張支百研江話詩隨筆。清代。李重華。 李杜橫馳翰墨場(chǎng)，如椽韓筆頗相當(dāng)。數(shù)篇《琴操》尤高躅，束晰何因便《補(bǔ)亡》。
泉州惠安縣迎藏經(jīng)請(qǐng)小參偈。。釋宗杲。 稽首十力大導(dǎo)師，三界獨(dú)尊無比況。示現(xiàn)成佛轉(zhuǎn)法輪，廣演無邊契經(jīng)海。眾生心想念念殊，所轉(zhuǎn)法輪亦差別。法輪功德不可量，盡思竭力無能測(cè)。有大經(jīng)卷在一塵，量等三千大千界。世有聰慧明達(dá)人，具足天眼悉知見。破塵出經(jīng)作佛事，不作實(shí)與非實(shí)想。又以無邊法界空，納在佛身一毛孔。須彌鐵圍及大海，一一包容無迫隘。一毛既爾馀悉然，導(dǎo)師方便亦如是。念念普遍諸毛孔，念念克證金剛慧。念念成就佛菩提，念念滿足普賢愿。而不生於戲論心，亦不住於深境界。如夢(mèng)如幻如水月，如優(yōu)曇華出世間。如是常轉(zhuǎn)大經(jīng)卷，了無能轉(zhuǎn)所轉(zhuǎn)者。三世諸佛諸菩薩，聲聞獨(dú)覺及天人。地獄修羅鬼畜等，一一皆承此經(jīng)力。我今復(fù)與諸佛子，各生殊勝難愚心。還攝此經(jīng)一歸塵，安住毗盧法寶藏。
翟好問。明代。楊基。 愛爾山城隱，柴門對(duì)縣衙。酒資千畝苧，生計(jì)一園瓜。雨步荷巾濕，風(fēng)吟席帽斜。時(shí)時(shí)扶短杖，看竹到東家。
錢申仲大夫索四亭詩各賦一首 白云亭。宋代。周紫芝。 登臨思昔人，有意在山麓。舉首瞻孤云，悵懷思宰木。云亦初何心，意乃自感觸。人生風(fēng)木念，此念何由足。忽忽不可留，悠悠空滿目。愿言結(jié)斯廬，聊用慰幽獨(dú)。