奉和幸三會(huì)寺應(yīng)制
奉和幸三會(huì)寺應(yīng)制朗讀故臺(tái)蒼頡里，新邑紫泉居。歲在開(kāi)金寺，時(shí)來(lái)降玉輿。
龍形雖近剎，鳥(niǎo)跡尚留書(shū)。竹是蒸青外，池仍點(diǎn)墨馀。
天文光圣草，寶思合真如。謬奉千齡日，欣陪十地初。
奉和幸三會(huì)寺應(yīng)制。唐代。李嶠。 故臺(tái)蒼頡里，新邑紫泉居。歲在開(kāi)金寺，時(shí)來(lái)降玉輿。龍形雖近剎，鳥(niǎo)跡尚留書(shū)。竹是蒸青外，池仍點(diǎn)墨馀。天文光圣草，寶思合真如。謬奉千齡日，欣陪十地初。
李嶠
李嶠(644～713) ，唐代詩(shī)人。字巨山。趙州贊皇（今屬河北）人。李嶠對(duì)唐代律詩(shī)和歌行的發(fā)展有一定的作用與影響。他前與王勃、楊炯相接，又和杜審言、崔融、蘇味道并稱(chēng)“文章四友”。 ...
李嶠。 李嶠(644～713) ，唐代詩(shī)人。字巨山。趙州贊皇（今屬河北）人。李嶠對(duì)唐代律詩(shī)和歌行的發(fā)展有一定的作用與影響。他前與王勃、楊炯相接，又和杜審言、崔融、蘇味道并稱(chēng)“文章四友”。
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疫癘饑荒相繼作，鄉(xiāng)民千萬(wàn)死無(wú)辜。浮尸暴骨處處有，束薪斗粟家家無(wú)。
只緣后政異前政，致得今吳非昔吳。寄語(yǔ)長(zhǎng)民當(dāng)自責(zé)，莫將天數(shù)厚相誣。
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