夏晚九成宮呈同僚
夏晚九成宮呈同僚朗讀碣館分襄野，平臺架射峰。英藩信煒燁，勝地本從容。
林引梧庭鳳，泉?dú)w竹沼龍。小軒恒共處，長坂屬相從。
野席蘭琴奏，山臺桂酒醲.一枰移晝景，六著盡宵鐘。
枚藻清詞律，鄒談耀辯鋒。結(jié)歡良有裕，聯(lián)寀愧無庸。
暫悅丘中賞，還希物外蹤。風(fēng)煙遠(yuǎn)近至，魚鳥去來逢。
月澗橫千丈，云崖列萬重。樹紅山果熟，崖綠水苔濃。
愿以西園柳，長間北巖松。
夏晚九成宮呈同僚。唐代。李嶠。 碣館分襄野，平臺架射峰。英藩信煒燁，勝地本從容。林引梧庭鳳，泉?dú)w竹沼龍。小軒恒共處，長坂屬相從。野席蘭琴奏，山臺桂酒醲.一枰移晝景，六著盡宵鐘。枚藻清詞律，鄒談耀辯鋒。結(jié)歡良有裕，聯(lián)寀愧無庸。暫悅丘中賞，還希物外蹤。風(fēng)煙遠(yuǎn)近至，魚鳥去來逢。月澗橫千丈，云崖列萬重。樹紅山果熟，崖綠水苔濃。愿以西園柳，長間北巖松。
李嶠
李嶠(644～713) ，唐代詩人。字巨山。趙州贊皇（今屬河北）人。李嶠對唐代律詩和歌行的發(fā)展有一定的作用與影響。他前與王勃、楊炯相接，又和杜審言、崔融、蘇味道并稱“文章四友”。 ...
李嶠。 李嶠(644～713) ，唐代詩人。字巨山。趙州贊皇（今屬河北）人。李嶠對唐代律詩和歌行的發(fā)展有一定的作用與影響。他前與王勃、楊炯相接，又和杜審言、崔融、蘇味道并稱“文章四友”。
猜你喜歡
泉州惠安縣迎藏經(jīng)請小參偈。。釋宗杲。 稽首十力大導(dǎo)師，三界獨(dú)尊無比況。示現(xiàn)成佛轉(zhuǎn)法輪，廣演無邊契經(jīng)海。眾生心想念念殊，所轉(zhuǎn)法輪亦差別。法輪功德不可量，盡思竭力無能測。有大經(jīng)卷在一塵，量等三千大千界。世有聰慧明達(dá)人，具足天眼悉知見。破塵出經(jīng)作佛事，不作實(shí)與非實(shí)想。又以無邊法界空，納在佛身一毛孔。須彌鐵圍及大海，一一包容無迫隘。一毛既爾馀悉然，導(dǎo)師方便亦如是。念念普遍諸毛孔，念念克證金剛慧。念念成就佛菩提，念念滿足普賢愿。而不生於戲論心，亦不住於深境界。如夢如幻如水月，如優(yōu)曇華出世間。如是常轉(zhuǎn)大經(jīng)卷，了無能轉(zhuǎn)所轉(zhuǎn)者。三世諸佛諸菩薩，聲聞獨(dú)覺及天人。地獄修羅鬼畜等，一一皆承此經(jīng)力。我今復(fù)與諸佛子，各生殊勝難愚心。還攝此經(jīng)一歸塵，安住毗盧法寶藏。
洪鐘歌。宋代。釋印肅。 昭文昭文施一鐘，懸空隨叩警盲聾。圓音不斷周沙界，純體金剛空不空。雖含響，擊即通，十方諸佛應(yīng)聲中。天龍八部生忻悅，外道魔軍失卻蹤。此圓器，大神功，上?；释鯄鄄桓F。日月長輝邦國靜，臣忠子孝續(xù)堯風(fēng)?；枵咝眩拚呗?，民歌鼓腹意和濃。地水火風(fēng)和一性，剎塵無間體含融。包聲印頑空，鳥樹巖巒風(fēng)月同。秦時何必驅(qū)山鐸，大振金鈴總脫空。時節(jié)至，自相逢，肯信無心達(dá)本宗。和同一族輸金玉，回向南泉鑄此種。黃昏裹，五更中，下下無空徹底通。近祖遠(yuǎn)宗迷識解，聞歸凈土禮金容。涅槃侶，契心同，個個全音贊此功。顯理揚(yáng)真無二聽，含靈蠢動一時通。受者法，施者空，且無地獄與洋銅。孝子順孫光遠(yuǎn)慶，昭文千古振家風(fēng)。
鰲背元夜。金朝。李俊民。 山市家家秉燭游，風(fēng)檐齊掛月燈毬。不須更用閑妝點(diǎn)，人在鰲峰最上頭。
四月初四日聞績溪凡十五都賊焚欲盡傍出焚歙縣之南鄉(xiāng)遂焚至昌化。元代。方回。 昔日初聞寇，諸人早出師。焚燒寧太廣，收剿已無遺。斧鉞何曾鈍，雷霆豈肯遲。遷延非決策，那得更狐疑。
乙卯十九首 其十一。。范景文。 減俸勸施收幾斛，溝中或可存遺骨。青州富守亦何人，苦口屬告我良牧。