仿昭代諸家體三十八首 十六 文待詔徵明 齋宿
仿昭代諸家體三十八首 十六 文待詔徵明 齋宿朗讀星華淺映御池冰，棲鵲寒喧樹(shù)影層。獨(dú)對(duì)畫(huà)垣圍藻井，遙知香霧達(dá)觚棱。
鐘人屢扣流霜杵，羽騎長(zhǎng)依帶月燈。應(yīng)有五云迎鳳葆，曉風(fēng)已覺(jué)透青綾。
仿昭代諸家體三十八首 十六 文待詔徵明 齋宿。明代。王夫之。 星華淺映御池冰，棲鵲寒喧樹(shù)影層。獨(dú)對(duì)畫(huà)垣圍藻井，遙知香霧達(dá)觚棱。鐘人屢扣流霜杵，羽騎長(zhǎng)依帶月燈。應(yīng)有五云迎鳳葆，曉風(fēng)已覺(jué)透青綾。
王夫之
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而農(nóng)，號(hào)姜齋、又號(hào)夕堂，湖廣衡州府衡陽(yáng)縣（今湖南衡陽(yáng)）人。他與顧炎武、黃宗羲并稱明清之際三大思想家。其著有《周易外傳》、《黃書(shū)》、《尚書(shū)引義》、《永歷實(shí)錄》、《春秋世論》、《噩夢(mèng)》、《讀通鑒論》、《宋論》等書(shū)。王夫之自幼跟隨自己的父兄讀書(shū)，青年時(shí)期王夫之積極參加反清起義，晚年王夫之隱居于石船山，著書(shū)立傳，自署船山病叟、南岳遺民，學(xué)者遂稱之為船山先生。 ...
王夫之。 王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而農(nóng)，號(hào)姜齋、又號(hào)夕堂，湖廣衡州府衡陽(yáng)縣（今湖南衡陽(yáng)）人。他與顧炎武、黃宗羲并稱明清之際三大思想家。其著有《周易外傳》、《黃書(shū)》、《尚書(shū)引義》、《永歷實(shí)錄》、《春秋世論》、《噩夢(mèng)》、《讀通鑒論》、《宋論》等書(shū)。王夫之自幼跟隨自己的父兄讀書(shū)，青年時(shí)期王夫之積極參加反清起義，晚年王夫之隱居于石船山，著書(shū)立傳，自署船山病叟、南岳遺民，學(xué)者遂稱之為船山先生。
猜你喜歡
圣老子元姓李。今正是遺風(fēng)起。向他方求出離。明位。從坎暗清涼地。便施仁兼富義。還略敘閑中意。內(nèi)無(wú)心真活計(jì)。分美。都水火須交濟(jì)。
漁家傲 一首李公求。金朝。王哲。 圣老子元姓李。今正是遺風(fēng)起。向他方求出離。明位。從坎暗清涼地。便施仁兼富義。還略敘閑中意。內(nèi)無(wú)心真活計(jì)。分美。都水火須交濟(jì)。
題墨竹五首 其三。。劉崧。 零亂黃金錯(cuò)，參差碧玉筒。何似明月下，臨水聽(tīng)秋風(fēng)。
五女誓終養(yǎng)，貞孝內(nèi)自持。兔絲自縈紆，不上青松枝。
晨昏在親傍，閑則讀書(shū)詩(shī)。自得圣人心，不因儒者知。
宋氏五女（若芬五女：若華、若昭、若倫、若。唐代。王建。 五女誓終養(yǎng)，貞孝內(nèi)自持。兔絲自縈紆，不上青松枝。晨昏在親傍，閑則讀書(shū)詩(shī)。自得圣人心，不因儒者知。少年絕音華，貴絕父母詞。素釵垂兩髦，短窄古時(shí)衣。行成聞四方，征詔環(huán)珮隨。同時(shí)入皇宮，聯(lián)影步玉墀。鄉(xiāng)中尚其風(fēng)，重為修茅茨。圣朝有良史，將此為女師。
荻花楓葉醉為鄉(xiāng)，每憶臨分一鼎香。枉費(fèi)光陰驚老大，略無(wú)治行愧循良。
歸心來(lái)往雞豚社，清思消磨雁鶩行。且喜弦歌馀樂(lè)地，好詩(shī)句句挾風(fēng)霜。
次韻黃子馀惠雙井茶二首 其一。宋代。洪適。 荻花楓葉醉為鄉(xiāng)，每憶臨分一鼎香。枉費(fèi)光陰驚老大，略無(wú)治行愧循良。歸心來(lái)往雞豚社，清思消磨雁鶩行。且喜弦歌馀樂(lè)地，好詩(shī)句句挾風(fēng)霜。
蒼屏九疊盡飛榮，風(fēng)雨千巖欲怒鳴。泉石初開(kāi)天籟發(fā)，水山相雜大文生。
每乘清氣陰陽(yáng)御，漸出光華人世迎。不是銀河天際落，峰頭那得掛長(zhǎng)庚。
自吳城至馬當(dāng)湖江八景 其三 瀑布 在匡廬。明代。郭之奇。 蒼屏九疊盡飛榮，風(fēng)雨千巖欲怒鳴。泉石初開(kāi)天籟發(fā)，水山相雜大文生。每乘清氣陰陽(yáng)御，漸出光華人世迎。不是銀河天際落，峰頭那得掛長(zhǎng)庚。