魏三藏菩提流支在胡相國(guó)第譯金剛經(jīng)刻石拓本

佛在祗樹(shù)園，當(dāng)時(shí)說(shuō)此經(jīng)。須菩提跽前涕零，復(fù)有千二百五十人旁聽(tīng)。

草堂寺盛秦姚興，鳩摩羅什天竺僧。譯諸經(jīng)品中，此經(jīng)為大乘。

后有菩提流支來(lái)，世言可埒羅什才。侍中崔光為執(zhí)筆，相國(guó)之第為之開(kāi)。

別出譯本劖崔嵬。自從西晉亂，震旦人最苦。是時(shí)佛法興，經(jīng)律遍中土。

大慈無(wú)力拯橫流，象義猶能歆暴主。其閒暫廢太平真君年，厥孫事佛俄加虔。

廢者奉道希神仙，復(fù)者諂媚求福田。糜爛戰(zhàn)斗峻刑網(wǎng)，窮飾寺廟開(kāi)法筵。

太和以來(lái)既南渡，洛陽(yáng)伽藍(lán)起無(wú)數(shù)。胡后宮闈不可言，永寧佛圖功最鉅。

后胡國(guó)珍前馮熙，敬事釋門(mén)皆后父。富貴已極憂死生，外戚無(wú)功謂神助。

譯經(jīng)更薦國(guó)珍死，作福寧非太后故。我聞佛法不可文字求，廓然無(wú)圣道最優(yōu)。

天宮龍藏積萬(wàn)卷，紛紜律論誰(shuí)窮搜。其中佛語(yǔ)魔語(yǔ)雜，埽除皮毛見(jiàn)正法。

章句文義若爭(zhēng)巧，不二無(wú)言何處答。君不見(jiàn)胡后起自姑為尼，死入雙靈寺內(nèi)棲。

其始以此終亦此，妙義那知蔥嶺西。河陰朝士埋碧血，洛下宮閨生蒺藜。

祗有青山宗片石，留傳絕域舍婆提。

佛在祗樹(shù)園，當(dāng)時(shí)說(shuō)此經(jīng)。須菩提跽前涕零，複有千二百五十人旁聽(tīng)。

草堂寺盛秦姚興，鳩摩羅什天竺僧。譯諸經(jīng)品中，此經(jīng)為大乘。

後有菩提流支來(lái)，世言可埒羅什才。侍中崔光為執(zhí)筆，相國(guó)之第為之開(kāi)。

別出譯本劖崔嵬。自從西晉亂，震旦人最苦。是時(shí)佛法興，經(jīng)律遍中土。

大慈無(wú)力拯橫流，象義猶能歆暴主。其閒暫廢太平真君年，厥孫事佛俄加虔。

廢者奉道希神仙，複者諂媚求福田。糜爛戰(zhàn)鬥峻刑網(wǎng)，窮飾寺廟開(kāi)法筵。

太和以來(lái)既南渡，洛陽(yáng)伽藍(lán)起無(wú)數(shù)。胡後宮闈不可言，永甯佛圖功最鉅。

後胡國(guó)珍前馮熙，敬事釋門(mén)皆後父。富貴已極憂死生，外戚無(wú)功謂神助。

譯經(jīng)更薦國(guó)珍死，作福甯非太後故。我聞佛法不可文字求，廓然無(wú)聖道最優(yōu)。

天宮龍藏積萬(wàn)卷，紛紜律論誰(shuí)窮搜。其中佛語(yǔ)魔語(yǔ)雜，埽除皮毛見(jiàn)正法。

章句文義若爭(zhēng)巧，不二無(wú)言何處答。君不見(jiàn)胡後起自姑為尼，死入雙靈寺內(nèi)棲。

其始以此終亦此，妙義那知蔥嶺西。河陰朝士埋碧血，洛下宮閨生蒺藜。

祗有青山宗片石，留傳絕域舍婆提。