酬學(xué)詩(shī)僧惟晤
酬學(xué)詩(shī)僧惟晤朗讀詩(shī)三百五篇，作者非一人。
羈臣與棄妾，桑濮乃淫奔。
其言茍可取，龐雜不全純。
子雖為佛徒，未易廢其言。
其言在合理，但懼學(xué)不臻。
子佛與吾儒，異轍難同輪。
子何獨(dú)吾慕，自忘夷其身。
茍能知所歸，固有路自新。
誘進(jìn)或可至，拒之誠(chéng)不仁。
維詩(shī)於文章，太山一染塵。
又如古衣裳，組織爛成文。
拾其裁剪余，未識(shí)袞服尊。
嗟子學(xué)雖勞，徒自苦骸筋。
勤勤袖卷軸，一歲三及門。
惟求一言榮，歸以耀其倫。
與夫榮其慮，不若啟其源。
韓子亦嘗謂，收斂加冠巾。
酬學(xué)詩(shī)僧惟晤。宋代。歐陽(yáng)修。 詩(shī)三百五篇，作者非一人。羈臣與棄妾，桑濮乃淫奔。其言茍可取，龐雜不全純。子雖為佛徒，未易廢其言。其言在合理，但懼學(xué)不臻。子佛與吾儒，異轍難同輪。子何獨(dú)吾慕，自忘夷其身。茍能知所歸，固有路自新。誘進(jìn)或可至，拒之誠(chéng)不仁。維詩(shī)於文章，太山一染塵。又如古衣裳，組織爛成文。拾其裁剪余，未識(shí)袞服尊。嗟子學(xué)雖勞，徒自苦骸筋。勤勤袖卷軸，一歲三及門。惟求一言榮，歸以耀其倫。與夫榮其慮，不若啟其源。韓子亦嘗謂，收斂加冠巾。
歐陽(yáng)修
歐陽(yáng)修（1007－1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。 ...
歐陽(yáng)修。 歐陽(yáng)修（1007－1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。
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