這個(gè)道,非常道。性命根,生死竅。說(shuō)著丑,行著妙。人人憎,個(gè)個(gè)笑。
大關(guān)鍵,在顛倒。莫厭穢,莫計(jì)較。得他來(lái),立見(jiàn)效。地天泰,為朕兆。
口對(duì)口,竅對(duì)竅。吞入腹,自知道。藥苗新,先天兆。審眉間,行逆道。
滓質(zhì)物,自繼紹。二者馀,方絕妙。要行持,令人叫。氣要堅(jiān),神莫耗。
若不行,空老耄。認(rèn)得真,老還少。不知音,莫語(yǔ)要。此兒法,合大道。
精氣神,不老藥。靜里全,明中報(bào)。乘鳳鸞,聽(tīng)天詔。
三字訣。唐代。呂巖。 這個(gè)道,非常道。性命根,生死竅。說(shuō)著丑,行著妙。人人憎,個(gè)個(gè)笑。大關(guān)鍵,在顛倒。莫厭穢,莫計(jì)較。得他來(lái),立見(jiàn)效。地天泰,為朕兆??趯?duì)口,竅對(duì)竅。吞入腹,自知道。藥苗新,先天兆。審眉間,行逆道。滓質(zhì)物,自繼紹。二者馀,方絕妙。要行持,令人叫。氣要堅(jiān),神莫耗。若不行,空老耄。認(rèn)得真,老還少。不知音,莫語(yǔ)要。此兒法,合大道。精氣神,不老藥。靜里全,明中報(bào)。乘鳳鸞,聽(tīng)天詔。
呂巖,也叫做呂洞賓。唐末、五代著名道士。名□(一作□),號(hào)純陽(yáng)子,自稱(chēng)回道人。世稱(chēng)呂祖或純陽(yáng)祖師,為民間神話(huà)故事八仙之一。較早的宋代記載,稱(chēng)他為“關(guān)中逸人”或“關(guān)右人”,元代以后比較一致的說(shuō)法,則為河中府蒲坂縣永樂(lè)鎮(zhèn)(今屬山西芮城)人,或稱(chēng)世傳為東平(治在今山東東平)人。 ...
呂巖。 呂巖,也叫做呂洞賓。唐末、五代著名道士。名□(一作□),號(hào)純陽(yáng)子,自稱(chēng)回道人。世稱(chēng)呂祖或純陽(yáng)祖師,為民間神話(huà)故事八仙之一。較早的宋代記載,稱(chēng)他為“關(guān)中逸人”或“關(guān)右人”,元代以后比較一致的說(shuō)法,則為河中府蒲坂縣永樂(lè)鎮(zhèn)(今屬山西芮城)人,或稱(chēng)世傳為東平(治在今山東東平)人。
西來(lái)紫氣傍云明,夫人聲華信莫京。岡嶺已因名德峻,鄱湖更為使君清。
歸鴻附驥登臨遠(yuǎn),蔦草緣松霄漢榮。每過(guò)舊游吟畫(huà)錦,幾回翹首不勝情。
蔣公祠 其二。清代。王兆升。 西來(lái)紫氣傍云明,夫人聲華信莫京。岡嶺已因名德峻,鄱湖更為使君清。歸鴻附驥登臨遠(yuǎn),蔦草緣松霄漢榮。每過(guò)舊游吟畫(huà)錦,幾回翹首不勝情。
下皋俱樂(lè)亭扁 其十。明代。黃仲昭。 瀟灑林亭僅數(shù)椽,包羅風(fēng)景迥無(wú)邊。夜來(lái)微雨兼秋至,徹骨清寒疑欲仙。
重陽(yáng)侍老人飲。宋代。陳文蔚。 九十慈親鬢發(fā)播,今年菊早去年花。一尊細(xì)說(shuō)重陽(yáng)事,似此清歡有幾家。
戴勝誰(shuí)與爾為名,木中作窠墻上鳴。聲聲催我急種谷,
人家向田不歸宿。紫冠采采褐羽斑,銜得蜻蜓飛過(guò)屋。
可憐白鷺滿(mǎn)綠池,不如戴勝知天時(shí)。
戴勝詞。唐代。王建。 戴勝誰(shuí)與爾為名,木中作窠墻上鳴。聲聲催我急種谷,人家向田不歸宿。紫冠采采褐羽斑,銜得蜻蜓飛過(guò)屋??蓱z白鷺滿(mǎn)綠池,不如戴勝知天時(shí)。
為問(wèn)朝衣夜向晨,王程留滯動(dòng)經(jīng)旬。人間添線(xiàn)憐貧女,天上傳餐賜近臣。
預(yù)遣荔生能應(yīng)節(jié),即防柳弱欲偷春。應(yīng)知晴日無(wú)云物,肅望分明見(jiàn)北辰。
至日留安肅署中。明代。韓日纘。 為問(wèn)朝衣夜向晨,王程留滯動(dòng)經(jīng)旬。人間添線(xiàn)憐貧女,天上傳餐賜近臣。預(yù)遣荔生能應(yīng)節(jié),即防柳弱欲偷春。應(yīng)知晴日無(wú)云物,肅望分明見(jiàn)北辰。