和張達(dá)道先生三首
和張達(dá)道先生三首朗讀寒暑今應(yīng)不見(jiàn)侵，聊將內(nèi)事付清吟。
不妨帝澤駢蕃處，燕坐山房花木深。
和張達(dá)道先生三首。宋代。曹勛。 寒暑今應(yīng)不見(jiàn)侵，聊將內(nèi)事付清吟。不妨帝澤駢蕃處，燕坐山房花木深。
曹勛
曹勛（1098—1174）字公顯，一字世績(jī)，號(hào)松隱，潁昌陽(yáng)翟(今河南禹縣)人。宣和五年(1123)，以蔭補(bǔ)承信郎，特命赴進(jìn)士廷試，賜甲科。靖康元年(1126)，與宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂絹書(shū)，自燕山逃歸。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣書(shū)，請(qǐng)求召募敢死之士，由海路北上營(yíng)救徽宗。當(dāng)權(quán)者不聽(tīng)，被黜。紹興十一年(1141)，宋金和議成，充報(bào)謝副使出使金國(guó)，勸金人歸還徽宗靈柩。十四年、二十九年又兩次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隱文集》、《北狩見(jiàn)聞錄》等。他的詩(shī)比較平庸，但有幾首使金詩(shī)頗值得注意。 ...
曹勛。 曹勛（1098—1174）字公顯，一字世績(jī)，號(hào)松隱，潁昌陽(yáng)翟(今河南禹縣)人。宣和五年(1123)，以蔭補(bǔ)承信郎，特命赴進(jìn)士廷試，賜甲科。靖康元年(1126)，與宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂絹書(shū)，自燕山逃歸。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣書(shū)，請(qǐng)求召募敢死之士，由海路北上營(yíng)救徽宗。當(dāng)權(quán)者不聽(tīng)，被黜。紹興十一年(1141)，宋金和議成，充報(bào)謝副使出使金國(guó)，勸金人歸還徽宗靈柩。十四年、二十九年又兩次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隱文集》、《北狩見(jiàn)聞錄》等。他的詩(shī)比較平庸，但有幾首使金詩(shī)頗值得注意。
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泉州惠安縣迎藏經(jīng)請(qǐng)小參偈。。釋宗杲。 稽首十力大導(dǎo)師，三界獨(dú)尊無(wú)比況。示現(xiàn)成佛轉(zhuǎn)法輪，廣演無(wú)邊契經(jīng)海。眾生心想念念殊，所轉(zhuǎn)法輪亦差別。法輪功德不可量，盡思竭力無(wú)能測(cè)。有大經(jīng)卷在一塵，量等三千大千界。世有聰慧明達(dá)人，具足天眼悉知見(jiàn)。破塵出經(jīng)作佛事，不作實(shí)與非實(shí)想。又以無(wú)邊法界空，納在佛身一毛孔。須彌鐵圍及大海，一一包容無(wú)迫隘。一毛既爾馀悉然，導(dǎo)師方便亦如是。念念普遍諸毛孔，念念克證金剛慧。念念成就佛菩提，念念滿(mǎn)足普賢愿。而不生於戲論心，亦不住於深境界。如夢(mèng)如幻如水月，如優(yōu)曇華出世間。如是常轉(zhuǎn)大經(jīng)卷，了無(wú)能轉(zhuǎn)所轉(zhuǎn)者。三世諸佛諸菩薩，聲聞獨(dú)覺(jué)及天人。地獄修羅鬼畜等，一一皆承此經(jīng)力。我今復(fù)與諸佛子，各生殊勝難愚心。還攝此經(jīng)一歸塵，安住毗盧法寶藏。
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