事在可疑,有司難之。次子論列于朝,特封壽光縣太君。誥詞有蘊(yùn)仁積善之褒,因采綸言以名所居之堂曰“積善”,日與親舊歌酒為壽于其間,命族孫端禮作慶壽光曲,以紀(jì)一時(shí)之美。其詞曰:
丹扆疏恩,慶闈受命,圣朝廣孝非常。大邑高封,名兼壽考輝光。閭巷相傳盛事,煥絲五色成章。崇新棟,天語(yǔ)榮夸,共瞻積善華堂。
靈龜薦祉,紫鸞稱壽,千鐘泛酒,百和焚香。況有新教歌舞,妙選絲篁。余慶從今沓至,看兒孫、朱紫成行。聞?wù)f道,賢德陰功,姓名仍在仙鄉(xiāng)。
慶壽光。宋代。晁端禮。 事在可疑,有司難之。次子論列于朝,特封壽光縣太君。誥詞有蘊(yùn)仁積善之褒,因采綸言以名所居之堂曰“積善”,日與親舊歌酒為壽于其間,命族孫端禮作慶壽光曲,以紀(jì)一時(shí)之美。其詞曰:丹扆疏恩,慶闈受命,圣朝廣孝非常。大邑高封,名兼壽考輝光。閭巷相傳盛事,煥絲五色成章。崇新棟,天語(yǔ)榮夸,共瞻積善華堂。靈龜薦祉,紫鸞稱壽,千鐘泛酒,百和焚香。況有新教歌舞,妙選絲篁。余慶從今沓至,看兒孫、朱紫成行。聞?wù)f道,賢德陰功,姓名仍在仙鄉(xiāng)。
晁端禮(1046~1113) 北宋詞人。名一作元禮。字次膺。開(kāi)德府清豐縣(今屬河南)人,因其父葬于濟(jì)州任城(今山東濟(jì)寧),遂為任城人?;兆谡腿?1113),由于蔡京舉薦,應(yīng)詔來(lái)到京城。適逢宮禁中蓮荷初生,他進(jìn)《并蒂芙蓉》詞,大得徽宗稱賞。于是以承事郎為大晟府協(xié)律。黃稱他"與萬(wàn)俟雅言(詠)齊名,按月律進(jìn)詞"(《唐宋諸賢絕妙詞選》卷七)。未及供職即病逝。 ...
晁端禮。 晁端禮(1046~1113) 北宋詞人。名一作元禮。字次膺。開(kāi)德府清豐縣(今屬河南)人,因其父葬于濟(jì)州任城(今山東濟(jì)寧),遂為任城人。徽宗政和三年(1113),由于蔡京舉薦,應(yīng)詔來(lái)到京城。適逢宮禁中蓮荷初生,他進(jìn)《并蒂芙蓉》詞,大得徽宗稱賞。于是以承事郎為大晟府協(xié)律。黃稱他"與萬(wàn)俟雅言(詠)齊名,按月律進(jìn)詞"(《唐宋諸賢絕妙詞選》卷七)。未及供職即病逝。
答客說(shuō)。唐代。白居易。 吾學(xué)空門(mén)非學(xué)仙,恐君此說(shuō)是虛傳。海山不是吾歸處,歸即應(yīng)歸兜率天。
洪鐘歌。宋代。釋印肅。 昭文昭文施一鐘,懸空隨叩警盲聾。圓音不斷周沙界,純體金剛空不空。雖含響,擊即通,十方諸佛應(yīng)聲中。天龍八部生忻悅,外道魔軍失卻蹤。此圓器,大神功,上?;释鯄鄄桓F。日月長(zhǎng)輝邦國(guó)靜,臣忠子孝續(xù)堯風(fēng)?;枵咝?,愚者聰,民歌鼓腹意和濃。地水火風(fēng)和一性,剎塵無(wú)間體含融。包聲印頑空,鳥(niǎo)樹(shù)巖巒風(fēng)月同。秦時(shí)何必驅(qū)山鐸,大振金鈴總脫空。時(shí)節(jié)至,自相逢,肯信無(wú)心達(dá)本宗。和同一族輸金玉,回向南泉鑄此種。黃昏裹,五更中,下下無(wú)空徹底通。近祖遠(yuǎn)宗迷識(shí)解,聞歸凈土禮金容。涅槃侶,契心同,個(gè)個(gè)全音贊此功。顯理?yè)P(yáng)真無(wú)二聽(tīng),含靈蠢動(dòng)一時(shí)通。受者法,施者空,且無(wú)地獄與洋銅。孝子順孫光遠(yuǎn)慶,昭文千古振家風(fēng)。
三代門(mén)。管蔡。唐代。周曇。 伊商胡越尚同圖,管蔡如何有異謨。不念祖宗危社稷,強(qiáng)于仁圣遣行誅。
灤京雜詠一百首 其三十一。元代。楊允孚。 北闕東風(fēng)昨夜回,今朝瑞氣集蓬萊。日光未透香煙起,御道聲聲駝鼓來(lái)。
今夜又依高峽宿,一年心眼且新鮮。風(fēng)聲入樹(shù)猿應(yīng)語(yǔ),鶴影橫江人未眠。
怪石看多追太古,微波寒漸起虛煙。吾生亦是無(wú)涯者,老去憑誰(shuí)負(fù)此肩。
宿峽口。明代。釋今無(wú)。 今夜又依高峽宿,一年心眼且新鮮。風(fēng)聲入樹(shù)猿應(yīng)語(yǔ),鶴影橫江人未眠。怪石看多追太古,微波寒漸起虛煙。吾生亦是無(wú)涯者,老去憑誰(shuí)負(fù)此肩。
高宗祀明堂前朝享太廟二十一首。。真宗。 來(lái)相于庭,鳴鋗鏘鏘。奉牲而告,登彼雕房。非牲之備,民庶是康。神依民聽(tīng),上帝斯皇。