玉鏡臺(tái)
玉鏡臺(tái)朗讀郎贈(zèng)玉鏡臺(tái)，妾掛菱花盤。
安得咸陽(yáng)鏡，照郎心肺肝？
玉鏡臺(tái)。元代。楊維楨。 郎贈(zèng)玉鏡臺(tái)，妾掛菱花盤。安得咸陽(yáng)鏡，照郎心肺肝？
楊維楨
楊維楨（1296—1370）元末明初著名詩(shī)人、文學(xué)家、書畫家和戲曲家。字廉夫，號(hào)鐵崖、鐵笛道人，又號(hào)鐵心道人、鐵冠道人、鐵龍道人、梅花道人等，晚年自號(hào)老鐵、抱遺老人、東維子，會(huì)稽（浙江諸暨）楓橋全堂人。與陸居仁、錢惟善合稱為“元末三高士”。楊維禎的詩(shī)，最富特色的是他的古樂(lè)府詩(shī)，既婉麗動(dòng)人，又雄邁自然，史稱“鐵崖體”，極為歷代文人所推崇。有稱其為“一代詩(shī)宗”、“標(biāo)新領(lǐng)異”的，也有譽(yù)其“以橫絕一世之才，乘其弊而力矯之”的，當(dāng)代學(xué)者楊鐮更稱其為“元末江南詩(shī)壇泰斗”。有《東維子文集》、《鐵崖先生古樂(lè)府》行世。 ...
楊維楨。 楊維楨（1296—1370）元末明初著名詩(shī)人、文學(xué)家、書畫家和戲曲家。字廉夫，號(hào)鐵崖、鐵笛道人，又號(hào)鐵心道人、鐵冠道人、鐵龍道人、梅花道人等，晚年自號(hào)老鐵、抱遺老人、東維子，會(huì)稽（浙江諸暨）楓橋全堂人。與陸居仁、錢惟善合稱為“元末三高士”。楊維禎的詩(shī)，最富特色的是他的古樂(lè)府詩(shī)，既婉麗動(dòng)人，又雄邁自然，史稱“鐵崖體”，極為歷代文人所推崇。有稱其為“一代詩(shī)宗”、“標(biāo)新領(lǐng)異”的，也有譽(yù)其“以橫絕一世之才，乘其弊而力矯之”的，當(dāng)代學(xué)者楊鐮更稱其為“元末江南詩(shī)壇泰斗”。有《東維子文集》、《鐵崖先生古樂(lè)府》行世。
猜你喜歡
籌邊堂。宋代。梁介。 籌邊無(wú)它長(zhǎng)，幸此歲有秋。吏無(wú)打門宣，民無(wú)失業(yè)憂。史君來(lái)此邦，不但肉食謀。有言天命之，為汝消窮愁。夷蜑及生齒，各異風(fēng)馬牛。一醉堂上樽，莫運(yùn)機(jī)與籌。
一九才過(guò)二九來(lái)，見(jiàn)人相喚袖難開(kāi)。外頭天色時(shí)時(shí)轉(zhuǎn)，雪急因風(fēng)緩緩回。
代吳兒作小至后九九詩(shī)八解 其一。宋代。張侃。 一九才過(guò)二九來(lái)，見(jiàn)人相喚袖難開(kāi)。外頭天色時(shí)時(shí)轉(zhuǎn)，雪急因風(fēng)緩緩回。
洪鐘歌。宋代。釋印肅。 昭文昭文施一鐘，懸空隨叩警盲聾。圓音不斷周沙界，純體金剛空不空。雖含響，擊即通，十方諸佛應(yīng)聲中。天龍八部生忻悅，外道魔軍失卻蹤。此圓器，大神功，上祝皇王壽不窮。日月長(zhǎng)輝邦國(guó)靜，臣忠子孝續(xù)堯風(fēng)?；枵咝?，愚者聰，民歌鼓腹意和濃。地水火風(fēng)和一性，剎塵無(wú)間體含融。包聲印頑空，鳥樹(shù)巖巒風(fēng)月同。秦時(shí)何必驅(qū)山鐸，大振金鈴總脫空。時(shí)節(jié)至，自相逢，肯信無(wú)心達(dá)本宗。和同一族輸金玉，回向南泉鑄此種。黃昏裹，五更中，下下無(wú)空徹底通。近祖遠(yuǎn)宗迷識(shí)解，聞歸凈土禮金容。涅槃侶，契心同，個(gè)個(gè)全音贊此功。顯理?yè)P(yáng)真無(wú)二聽(tīng)，含靈蠢動(dòng)一時(shí)通。受者法，施者空，且無(wú)地獄與洋銅。孝子順孫光遠(yuǎn)慶，昭文千古振家風(fēng)。
恭和聞喜宴御制。宋代。魏了翁。 祖宗德澤被生民，列服山川各效神。幾見(jiàn)高岡鳴鳳集，又盾層浪化魚新。升歌幸聽(tīng)三間雅，佩印行紆五兩綸。圣世賓賢如此厚，致君忍負(fù)不貲身。
煙煖池塘柳覆臺(tái)，百花園里看花來(lái)。燒衣焰席三千樹(shù)，破鼻醒愁一萬(wàn)杯。
不肯為歌隨拍落，卻因令舞帶香回。山公仰爾延賓客，好傍春風(fēng)次第開(kāi)。
花園即事呈常。唐代。趙嘏。 煙煖池塘柳覆臺(tái)，百花園里看花來(lái)。燒衣焰席三千樹(shù)，破鼻醒愁一萬(wàn)杯。不肯為歌隨拍落，卻因令舞帶香回。山公仰爾延賓客，好傍春風(fēng)次第開(kāi)。