同子充浚仲游北山夜宿覺慈院
同子充浚仲游北山夜宿覺慈院朗讀窮年厭喧囂，今晨愜游衍。豈伊清曠懷，直為朋知展。
指涂陽已升，入谷光未顯。涉流既百折，尋山亦千轉(zhuǎn)。
停策樹頻倚，攀林芳屢搴。路夷始出幽，山暝復(fù)凌緬。
佛廬既棲薄，僧榻聊息偃。地僻心自怡，俗遠(yuǎn)慮乃遣。
明發(fā)有佳趣，勝處將歷踐。
同子充浚仲游北山夜宿覺慈院。元代。戴良。 窮年厭喧囂，今晨愜游衍。豈伊清曠懷，直為朋知展。指涂陽已升，入谷光未顯。涉流既百折，尋山亦千轉(zhuǎn)。停策樹頻倚，攀林芳屢搴。路夷始出幽，山暝復(fù)凌緬。佛廬既棲薄，僧榻聊息偃。地僻心自怡，俗遠(yuǎn)慮乃遣。明發(fā)有佳趣，勝處將歷踐。
戴良
（1317—1383）元明間浦江人，字叔能，號(hào)九靈山人，又號(hào)云林。通經(jīng)、史百家暨醫(yī)、卜、釋、老之說。初習(xí)舉子業(yè)，尋棄去，學(xué)古文于黃、柳貫、吳萊。學(xué)詩于余闕。元順帝至正十八年，朱元璋取金華，召之講經(jīng)史。旋授學(xué)正。不久逃去。順帝授以淮南江北等處儒學(xué)提舉。后避地吳中，依張士誠。見士誠將敗，挈家泛海，抵登、萊。欲行歸擴(kuò)廓軍，道梗，僑寓昌樂。元亡，南還，變姓名，隱四明山。明太祖物色得之，召至京師，試以文，欲官之，以老疾固辭，忤旨。逾年自殺。良為詩風(fēng)骨高秀，眷懷宗國，多磊落抑塞之音。有《九靈山房集》。 ...
戴良。 （1317—1383）元明間浦江人，字叔能，號(hào)九靈山人，又號(hào)云林。通經(jīng)、史百家暨醫(yī)、卜、釋、老之說。初習(xí)舉子業(yè)，尋棄去，學(xué)古文于黃、柳貫、吳萊。學(xué)詩于余闕。元順帝至正十八年，朱元璋取金華，召之講經(jīng)史。旋授學(xué)正。不久逃去。順帝授以淮南江北等處儒學(xué)提舉。后避地吳中，依張士誠。見士誠將敗，挈家泛海，抵登、萊。欲行歸擴(kuò)廓軍，道梗，僑寓昌樂。元亡，南還，變姓名，隱四明山。明太祖物色得之，召至京師，試以文，欲官之，以老疾固辭，忤旨。逾年自殺。良為詩風(fēng)骨高秀，眷懷宗國，多磊落抑塞之音。有《九靈山房集》。
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江郭側(cè)徑云一隈，石壁歷亂懸莓苔。水長(zhǎng)初逢鸂鶒浴，煙消遠(yuǎn)辨辛夷開。
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