蝶戀花·喜鵲橋成催鳳駕
蝶戀花·喜鵲橋成催鳳駕朗讀喜鵲橋成催鳳駕。天為歡遲，乞與初涼夜。乞巧雙蛾加意畫(huà)。玉鉤斜傍西南掛。
分鈿擘釵涼葉下。香袖憑肩，誰(shuí)記當(dāng)時(shí)話。路隔銀河猶可借。世間離恨何年罷。
蝶戀花·喜鵲橋成催鳳駕。宋代。晏幾道。 喜鵲橋成催鳳駕。天為歡遲，乞與初涼夜。乞巧雙蛾加意畫(huà)。玉鉤斜傍西南掛。分鈿擘釵涼葉下。香袖憑肩，誰(shuí)記當(dāng)時(shí)話。路隔銀河猶可借。世間離恨何年罷。
這是一首“七夕”詞，用神話中的牛郎織女鵲橋相會(huì)的故事，比喻人間的愛(ài)情生活。
開(kāi)頭三句講述神話故事，把內(nèi)容重新組合，從新的角度敘述出來(lái)：鵲橋已經(jīng)搭成，催促織女起駕，前去赴會(huì)；牛、女分離長(zhǎng)久，歡會(huì)為遲，上天垂憐，準(zhǔn)許他們七夕相會(huì)。后兩句，寫(xiě)七夕乞巧的民間風(fēng)俗，小女子們著意打扮，既可見(jiàn)她們對(duì)織女星的虔誠(chéng)敬重，又可見(jiàn)她們興奮喜悅的心情，并且顯得七夕民俗更加親切。牛、女剛剛相會(huì)，馬上又要分別?！跋阈鋺{肩”兩句的描寫(xiě)是相當(dāng)傳神的，相挽相靠，難舍難分，“誰(shuí)記當(dāng)時(shí)話”則是說(shuō)極度的激動(dòng)和悲傷掩蓋了一切，連分手時(shí)說(shuō)了些什么話都沒(méi)有記住。最后把天上和人間相比較，牛郎織女雖然“路隔銀河”，可每逢七夕仍有鵲橋相通，而人世間就沒(méi)有這種福氣了，不能相聚的癡男怨女們，什么時(shí)候才能消除他們的離恨呢？
晏幾道
晏幾道（1030-1106，一說(shuō)1038—1110 ，一說(shuō)1038-1112），男，漢族，字叔原，號(hào)小山，著名詞人，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進(jìn)賢縣）人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、乾寧軍通判、開(kāi)封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。詞風(fēng)哀感纏綿、清壯頓挫。一般講到北宋詞人時(shí)，稱(chēng)晏殊為大晏，稱(chēng)晏幾道為小晏?！堆├她S日記》云：“晏叔原工小詞，不愧六朝宮掖體?！比纭耳p鴣天》中的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”等等詞句，備受人們的贊賞。 ...
晏幾道。 晏幾道（1030-1106，一說(shuō)1038—1110 ，一說(shuō)1038-1112），男，漢族，字叔原，號(hào)小山，著名詞人，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進(jìn)賢縣）人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、乾寧軍通判、開(kāi)封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。詞風(fēng)哀感纏綿、清壯頓挫。一般講到北宋詞人時(shí)，稱(chēng)晏殊為大晏，稱(chēng)晏幾道為小晏?！堆├她S日記》云：“晏叔原工小詞，不愧六朝宮掖體?！比纭耳p鴣天》中的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”等等詞句，備受人們的贊賞。
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