仙人篇
仙人篇朗讀仙人攬六箸，對(duì)博太山隅。
湘娥(é)拊琴瑟，秦女吹笙竽。
玉樽盈桂酒，河伯獻(xiàn)神魚。
四海一何局，九州安所如。
韓終與王喬，要我于天衢。
萬里不足步，輕舉凌太虛。
飛騰逾景云，高風(fēng)吹我軀。
回駕觀紫微，與帝合靈符。
閶闔正嵯峨，雙闕萬丈余。
玉樹扶道生，白虎夾門樞。
驅(qū)風(fēng)游四海，東過王母廬。
俯觀五岳間，人生如寄居。
潛光養(yǎng)羽翼，進(jìn)趣且徐徐。
不見昔軒轅，升龍出鼎湖。
徘徊九天下，與爾長相須。
仙人篇。兩漢。曹植。 仙人攬六箸，對(duì)博太山隅。湘娥(é)拊琴瑟，秦女吹笙竽。玉樽盈桂酒，河伯獻(xiàn)神魚。四海一何局，九州安所如。韓終與王喬，要我于天衢。萬里不足步，輕舉凌太虛。飛騰逾景云，高風(fēng)吹我軀?；伛{觀紫微，與帝合靈符。閶闔正嵯峨，雙闕萬丈余。玉樹扶道生，白虎夾門樞。驅(qū)風(fēng)游四海，東過王母廬。俯觀五岳間，人生如寄居。潛光養(yǎng)羽翼，進(jìn)趣且徐徐。不見昔軒轅，升龍出鼎湖。徘徊九天下，與爾長相須。
譯文
仙人們把攬著黑白各六枚棋子，悠閑地在泰山一角對(duì)博。女神湘娥撫弄著琴瑟，秦穆公之女秦娥吹著笙竽。仙境中，不僅有美妙的音樂，還有美酒珍肴。而塵世中天地何其狹小，不知道哪里才可以安身。仙人韓終與王喬，邀請(qǐng)我來到天上。還沒舉步就已經(jīng)行了萬里路程，輕輕一躍就登上了太虛仙境。在云端飛騰，天上的風(fēng)吹著我。回頭看到了上帝所居之所紫微，手持神符，讓上帝信任自己得以升仙。只見宮門嵯峨，殿高萬丈，玉樹夾生于道旁，門樞有守門的神獸。駕著輕風(fēng)游覽四海，向東經(jīng)過王母的居所。俯觀五岳之間，人生就如寄居那樣無所著落。真希望能夠隱居求仙，得道后長出羽翼，得以升天。想著往昔黃帝鑄好鼎以后，上天便派龍下來迎接，黃帝就騎著龍升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊，希望與黃帝相約在天上。
注釋
六箸：古人博戲用的器具，類似于棋子，共十二枚，黑白各六枚，以此爭勝。
太山隅：泰山的一角。
湘娥：湘水女神，一說即帝堯的兩個(gè)女兒娥皇和女英。
秦女：指秦穆公之女。她嫁給蕭史，善吹簫。
局：局促，狹小。
安所如：到哪里可安身。
韓終：人名，傳說中古代的仙人。
要：與“邀”相通，邀請(qǐng)的意思。
天衢：天上的路。
紫微：星名，古代人認(rèn)為上帝所居之地。與帝合靈符：指手持神符，讓上帝相信自己得以升仙。扶道生：即夾生在道路旁。白虎：古代神話中為上帝守門的神獸。潛光養(yǎng)羽翼：指隱居求仙，得道后長出羽翼，得以升天。進(jìn)趣：一作“進(jìn)趨”，行進(jìn)的意思。徐徐：安穩(wěn)的樣子。與爾長相須：與黃帝相約在天上。
湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。
《仙人篇》，雜曲歌辭。這種游仙題材在曹植詩中為數(shù)不少，他其實(shí)不信神仙，只是借此排解自己受壓抑的苦悶?！稑犯畯V題》曰：“秦始皇三十六年，使博士為《仙真人詩》，游行天下，令樂人歌之。”曹植《仙人篇》曰：“仙人攬六箸?！毖匀松缂?，當(dāng)養(yǎng)羽翼，徘徊九天，以從韓終、王喬于天衢也。
曹植
曹植（192－232），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著名文學(xué)家，建安文學(xué)代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世后謚號(hào)“思”，因此又稱陳思王。后人因他文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”，南朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)更有“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗”的評(píng)價(jià)。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。 ...
曹植。 曹植（192－232），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著名文學(xué)家，建安文學(xué)代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世后謚號(hào)“思”，因此又稱陳思王。后人因他文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”，南朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)更有“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗”的評(píng)價(jià)。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。
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