流夜郎半道承恩放還兼欣克復(fù)之美書(shū)懷示息秀才

譯文

黃口小雀易為人們的羅中之物，白龍化魚(yú)被漁者射中眼目。

獲取罪罰難道可以怨天？正是愚笨使我陷進(jìn)綱目。

鯨鯢般兇殘不義的叛軍尚未翦滅，野狼般罪惡難贖的反逆忽降又屢屢翻覆。

山河傾頹悲如楚囚相對(duì)，心懷忠情何由在秦庭痛哭，求得救兵以解國(guó)難？

幸遭逢玄宗、肅宗兩位明主，我也分別兩次遭到遷謫貶逐。

離開(kāi)家國(guó)一路愁苦上夜郎，投身流放于荒谷僻壤。

幸而半道遇赦，逢兇化吉消解了艱難險(xiǎn)頓，鳥(niǎo)兒出籠飛向廣闊開(kāi)朗的天空。

遙望遠(yuǎn)方欣喜收復(fù)失地的勝利，光武帝劉秀中興漢朝的功績(jī)哪里可相比？

天子入蜀西巡劍閣，太子駐守扶風(fēng)一帶。

所居之地均為關(guān)健險(xiǎn)要之地，揚(yáng)拍開(kāi)襟之間遍攬?zhí)煜掠⑿邸?/p>

回紇兵出自西方月窟，如雷震撼破敵于雄關(guān)之東。

朝廷大軍左掃右蕩，不久便收復(fù)了洛陽(yáng)宮城。

回轉(zhuǎn)車(chē)輿殺入西京長(zhǎng)安，要席卷天下打通六合。

叱咤風(fēng)云開(kāi)創(chuàng)帝業(yè)，雙手成就天地之功。

皇帝大駕返還長(zhǎng)安，二位圣上如同紅日忽然再上中天。

玄宗讓出皇帝寶位，斬蛇劍傳國(guó)璽永傳無(wú)窮。

慚愧啊我不曾為平叛貢獻(xiàn)秋毫之力，還會(huì)想起我這矍鑠之老翁？

射獵者羨慕的是什么呢？仰頭看那高飛云中的長(zhǎng)鴻遠(yuǎn)游無(wú)禍。

不再學(xué)劍反去學(xué)仙求道燒煉丹砂，守著丹爐有兩位玉童作伴。

遙遙寄言息夫子啊，晚歲志在登陸方丈、蓬萊這兩座海上仙山。

注釋

夜郎：漢時(shí)西南地區(qū)古國(guó)名。在今貴州省西北部及云南、四川二省部分地區(qū)。息秀才：名字不詳。

“黃口”句：《孔子家語(yǔ)》載：孔子見(jiàn)羅雀者，所得皆黃口小雀，問(wèn)之曰：“大雀獨(dú)不得何也？”羅者曰：“大雀善驚而難得。黃口貪食而易得?！秉S口：小雀嘴黃，故稱小雀為黃口。

“白龍”句：《說(shuō)苑》載：昔白龍下清泠之淵，化為魚(yú)。漁者豫且射中其目。

鯨（jīng）鯢（ní）：喻兇殘不義之人。翦（jiǎn）滅：消滅。

豺狼：一作“豺虎”。屢翻履：指史思明已降又叛。

“悲作”句：此借為國(guó)事而悲傷?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“周侯中坐而嘆曰：‘風(fēng)景不殊，正自山河之異乎？’皆相視流淚。惟王丞相揪然變色曰：‘當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)？’”

“何日”句：《左傳·定公五年》載：吳兵入楚，申包胥如秦乞師，立依于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不人門(mén)七日?！按酥冈?shī)人為國(guó)事心懷忠憤，志在救亡，有如申包胥。何日：一作“何由”。

二明主：指唐玄宗和唐肅宗。

兩遷逐：李白在玄宗時(shí)為供奉翰林，被讒遭逐；肅宗時(shí)又被流放夜郎。

去國(guó)：離開(kāi)朝廷或故鄉(xiāng)。

屯蒙：艱難蒙晦?！兑住ね拓浴は蟆吩唬骸巴?，剛?cè)崾冀欢y生?！薄兑住っ韶浴は蟆吩唬骸懊桑较掠须U(xiǎn)。險(xiǎn)而止，蒙?！?/p>

光武：東漢光武帝劉秀，重新建立漢朝。

“天子”句：指安、史亂起，玄宗西遷入蜀。劍閣：棧道名，在今四川劍閣東北大劍山小劍山之間。

儲(chǔ)皇：太子。指肅宗。扶風(fēng)：屬陜西鳳翔。

“揚(yáng)袂”句：指肅宗所處地方十分險(xiǎn)要。袂（mèi）：袖子。北辰：天子之位。

胡兵：指請(qǐng)來(lái)助戰(zhàn)的回紇之兵。月窟：指西方。古以月的歸宿處在西方，故稱。

咸京：原指秦代京城咸陽(yáng)。此用以借指長(zhǎng)安。

六合：天地上下四方。

兩日：指玄宗、肅宗。

“一朝”句：指玄宗讓位給肅宗。

劍璽（xǐ）：漢時(shí)，皇太子即位，中黃門(mén)以斬蛇寶劍授璽皇帝大印。

矍（jué）鑠（shuò）翁：《后漢書(shū)·馬援傳》載：馬援年六十請(qǐng)求出征，井當(dāng)場(chǎng)披甲上馬以示可用，帝笑曰：“矍鑠哉是翁也?！臂氰p，老而強(qiáng)健貌。此李白以馬援自比。

弋者：射鳥(niǎo)的人。慕：亦作“篡”。篡，取。

冥鴻：高飛的鴻雁。

學(xué)丹砂：即指求道學(xué)仙。

方蓬：方丈、蓬萊，海上二仙山。

　　這首詩(shī)當(dāng)是李白流放夜郎又被赦免東還時(shí)所作，時(shí)間為唐肅宗乾元元年（758年）或次年，當(dāng)時(shí)李白流放夜郎途中遇赦得釋。

　　第一段（篇首十二句）陳述被放的遭遇，抒發(fā)救國(guó)的忠憤。李白討逆愛(ài)國(guó)，無(wú)辜被刑，實(shí)為冤屈。只因時(shí)機(jī)乖違，怨誰(shuí)難辨。此詩(shī)開(kāi)頭四句即言其得罪并不怨天，他以黃口小雀易為羅者所得、白龍化魚(yú)偶為漁者所刺的典故為喻，說(shuō)明自身被禍當(dāng)歸咎自身，這里以一“愚”字自責(zé)不明智、不識(shí)時(shí)務(wù)。其實(shí)當(dāng)時(shí)永王東巡至李白獲釋這一過(guò)程事態(tài)之翻覆，非人所能預(yù)料。但他對(duì)安史作亂是非常痛恨的，直以“鯨鯢”“豺狼”呼之，譴責(zé)其多行不義，一“屢”字謂其作惡多端。正是因?yàn)榘彩分畞y，使他又在肅宋朝坐累遠(yuǎn)流，“去國(guó)愁夜郎，投身竄荒谷”二句，可見(jiàn)其遭逐倉(cāng)皇之狀。但李白雖一再遭逐并不沉溺于個(gè)人的不幸之中，“悲作楚地囚，何由秦庭哭！”襟懷非常廣闊。他痛哭的是，身為楚地的囚徒，多么可悲，不能像申包胥為救楚國(guó)而赴秦庭大哭七天七夜。他自比申包胥，愿效一片救國(guó)之忠心。

　　第二段（篇中從“半道雪屯蒙”到“劍璽傳無(wú)窮”）敘述光復(fù)兩京的經(jīng)過(guò)，抒發(fā)詩(shī)人的欣喜之情。前四句承上段寫(xiě)他在艱難的流放途中欣聞收復(fù)兩京。他舉出漢代的光武中興，意謂光武尚須東遷，如今李唐王朝大勢(shì)頗好，不須遷都，理當(dāng)光復(fù)長(zhǎng)安，非光武可比，字里行間已含喜悅之感，一“欣”字為此段的基調(diào)。這二十句一氣貫下，歷數(shù)光復(fù)長(zhǎng)安的事跡，先言明皇幸蜀之時(shí)，有太子（儲(chǔ)皇）駐兵扶風(fēng)，支撐局面，繼承帝位，延攬群雄。郭子儀率官軍與回紇軍共討叛賊，前后夾攻，幾經(jīng)鏖戰(zhàn)，平息國(guó)難，收洛陽(yáng)，入咸京，席卷天下，成就大功。謂“揚(yáng)袂正北辰，開(kāi)襟攬群雄”，“叱咤開(kāi)帝業(yè)，手成天地功”，是對(duì)肅宗的溢美之辭。后言肅宗迎明皇還長(zhǎng)安，明皇親授傳國(guó)璽與肅宗，以“兩日忽再中”盛稱與皇兒于亂后團(tuán)聚之喜慶?！按篑{”四句皆祝愿之辭。這一段，李白當(dāng)時(shí)據(jù)傳聞寫(xiě)成，考之《舊唐書(shū)》中《郭子儀傳》與《肅宗紀(jì)》，事與史正相吻合。詩(shī)中不僅切實(shí)地反映了這段歷史，而于對(duì)平息安史之亂的贊頌與對(duì)唐王朝復(fù)興的祝愿之中，又表現(xiàn)出李白關(guān)心國(guó)事的熱情。這里，李白并未為區(qū)區(qū)一己得救而自喜，卻為社稷“中興”而歡欣。

　　第三段（篇末八句）感嘆為時(shí)所棄，并以歸隱的幻想表示對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。這一段扣住詩(shī)題的第三層意思：“書(shū)懷示息秀才”。李白肯與息秀才言承恩放還的身世和光復(fù)兩京之大事，剖心相告，無(wú)疑其人亦為李白的志同道合者。他所表白的心跡是極為復(fù)雜的。前二句“愧無(wú)秋毫力，誰(shuí)念矍鑠翁？”顯然由前段對(duì)社稷“中興”的熱烈贊美陡然跌落為自傷身世的浩嘆。李白已年近六旬，當(dāng)此國(guó)家復(fù)興之際，自愧不能效秋毫之力，一“愧”字便含積極用世之念。他并以矍鑠翁自比?！逗鬂h書(shū)》載：“武威將軍劉尚擊武陵五溪蠻夷，深入軍沒(méi)，援因復(fù)請(qǐng)行，時(shí)年六十二，帝愍其老，未許之。援自請(qǐng)?jiān)唬骸俺忌心鼙患咨像R。帝令試之。援據(jù)鞍顧眄，以示可用。帝笑曰：‘矍鑠哉是翁也?！保ň砦逅摹恶R援傳》）李白欲效馬援，頗懷老驥伏櫪之志，是何等勇氣。一年之后，李白有作《聞李太尉大舉秦兵百萬(wàn)，出征東南，懦夫請(qǐng)纓，冀申一割之用，半道病還，留別金陵崔侍御十九韻》，亦見(jiàn)其“烈士暮年，壯心不已”?！罢l(shuí)念”二字，意謂不為時(shí)所重，無(wú)由鼓力，是怨憤之言。這二句分量很重，既有濟(jì)世的熱望，又有失意的苦悶?！胺e蓄萬(wàn)古憤，向誰(shuí)得開(kāi)豁？”（《贈(zèng)別從甥高五》）亦同此意。欲進(jìn)不能，無(wú)可奈何，由對(duì)執(zhí)政者的失望與不滿，進(jìn)而產(chǎn)生棄劍學(xué)道、避禍遠(yuǎn)游的幻想，言如鴻高飛冥冥薄天，令弋者無(wú)以取之?！斑吆嗡?？高飛仰冥鴻”二句，照應(yīng)篇首“以愚陷網(wǎng)目”之意，記取隱身網(wǎng)羅之教訓(xùn)，遁跡方篷，高飛遠(yuǎn)禍。這里不是表示退隱的決心，而是以退隱的嗚咽寫(xiě)其慷慨進(jìn)取之志，力透紙背，感人至深。關(guān)于李白的隱退，歷來(lái)被人誤解，《舊唐書(shū)》說(shuō)他“飄然有超世之心”，這種超世說(shuō)一直成為論者的話題，他的游仙好道之作向?yàn)槿怂匾?，他的仙風(fēng)道骨向?yàn)槿怂澷p。但這位“詩(shī)仙”的畢生經(jīng)歷與全部作品卻表明他積極面世的人生態(tài)度，始終一貫。他曾明白地表示：“我本不棄世，世人自棄我?！保ā端筒躺饺恕罚┻@兩句詩(shī)正可以作為“愧無(wú)秋毫力，誰(shuí)念矍鑠翁”二句的注腳。

　　這是一首以史筆寫(xiě)成的政治抒情詩(shī)。詩(shī)的主旨在于表明詩(shī)人懷有堅(jiān)貞的報(bào)國(guó)之志，年雖老而志未衰，并為大志未酬深感不滿。他能夠做到：剛遇赦得釋，便議論國(guó)家政治，可見(jiàn)李白面向社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度是十分積極的。李白在晚年，由于安史之亂把他推入現(xiàn)實(shí)矛盾的旋渦，他投筆從戎，對(duì)平息邊將的叛亂，恢復(fù)社會(huì)的安定、消除蒼生的災(zāi)難，寄予極大的關(guān)注，使他的詩(shī)歌創(chuàng)作發(fā)生了深刻的變化。這一時(shí)期的作品，不同于安史亂前那些從個(gè)人出發(fā)的抒懷之作，而更多是從社會(huì)出發(fā)直接反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾，因而他晚年的作品具有鮮明的政治傾向和豐富的社會(huì)內(nèi)容。而藝術(shù)風(fēng)格也不似青壯年時(shí)期詩(shī)歌那樣“壯浪縱恣”（元稹語(yǔ)），而表現(xiàn)為沉著頓宕。這首詠懷之作，恰好體現(xiàn)了其后期詩(shī)歌的特點(diǎn)與風(fēng)格，無(wú)疑是其一篇代表之作。

　　李白晚年這類(lèi)詩(shī)歌可以與杜甫同期作品媲美。惜乎長(zhǎng)期以來(lái)論者與史家未予應(yīng)有的重視，人們主觀地以為：杜甫的主要活動(dòng)時(shí)期為安史之亂后，而李白的主要活動(dòng)時(shí)期為安史之亂前。因而李白與杜甫雖同經(jīng)歷過(guò)安史之亂，于杜甫為其中年，故以為重要：于李白為其晚年，則不予重視。這種重中年輕晚年的意識(shí)，掩沒(méi)了李白晚年不朽詩(shī)篇的光輝。李白晚年的坎坷身世與光輝詩(shī)篇當(dāng)與杜甫等同視之。