贈(zèng)從弟司庫(kù)員外絿

贈(zèng)從弟司庫(kù)員外絿?yán)首x

少年識(shí)事淺,強(qiáng)學(xué)干名利。

徒聞躍馬年,苦無(wú)出人智。

即事豈徒言,累官非不試。

既寡遂性歡,恐招負(fù)時(shí)累。

清冬見遠(yuǎn)山,積雪凝蒼翠。

浩然出東林,發(fā)我遺世意。

惠連素清賞,夙語(yǔ)塵外事。

欲緩攜手期,流年一何駛。

譯文

年青時(shí)我涉世太淺,勉力追求功名祿位。

只為聽信躍馬年華,卻恨沒有超人智慧。

面臨世事哪只是說(shuō)說(shuō)而已,累積仕歷也并非不被任用。

既已缺少任我本性的快樂(lè),恐怕還要招來(lái)背時(shí)的牽累。

明凈的冬日可見遠(yuǎn)處群山,凝雪覆蓋了山林的蒼翠。

走出城東樹林只見一片潔白,更觸發(fā)了我遺落塵事的心意。

我惠連弟素有清高情趣,早就談起過(guò)世外的情事。

想要延緩攜手同隱的日期,可流年多么容易消逝。

注釋

從弟:堂弟。漢賈誼《治安策》一:“元王之子,帝之從弟也。”司庫(kù)員外:官名?!吨芄佟は墓佟酚兴炯?,魏以后有庫(kù)部。唐初亦設(shè)庫(kù)部,后曾改為司庫(kù),屬兵部,掌兵器鹵簿等。絿:王絿,王維的堂弟,生平不詳。

識(shí)事:了解事實(shí);懂得事理。

強(qiáng)學(xué):勤勉地學(xué)習(xí)。干:追求,追逐。

躍馬:指獲取功名富貴。多指科舉應(yīng)試。

出人:超出常人。

即事:任事;作事。徒言:空話;說(shuō)空話。

累官:謂積功升官。

遂性:順適性情。

負(fù)時(shí):違時(shí);不合時(shí)宜。

東林:東邊的樹林或竹林。

遺世:遺棄人世之事。常說(shuō)明人的離世隱居,修仙學(xué)道,有時(shí)也用作死亡的婉辭。這里作離世隱居講。

惠連:指南朝宋謝惠連?;葸B幼聰慧,族兄靈運(yùn)深加愛賞。后詩(shī)文中常用為從弟或弟的美稱。

塵外:猶言世外。

攜手:指攜手一同歸隱。

流年:如水般流逝的光陰、年華。一何:多么。

參考資料:

1、鄧安生 等.王維詩(shī)選譯.成都:巴蜀書社,1990:62-64

贈(zèng)從弟司庫(kù)員外絿創(chuàng)作背景

  這是一首言志詩(shī)篇,寫作年間為安史之亂前。唐玄宗開元二十四年(736年)張九齡罷相,王維對(duì)政治熱情退減,這一段時(shí)期也是他生涯中一大轉(zhuǎn)折點(diǎn),是他后半生過(guò)上半官半隱生活的關(guān)鍵。這首詩(shī)就作于這一時(shí)期,反映了他這一時(shí)期的思想狀況。

參考資料:

1、鄧安生 等.王維詩(shī)選譯.成都:巴蜀書社,1990:62-64

  這首詩(shī)的開篇,干脆利索,開門見山,一氣呵成,將詩(shī)人內(nèi)心憤懣苦惱的矛盾心理悉數(shù)展現(xiàn)在讀者眼前。前八句直抒感慨,亦是對(duì)詩(shī)人前半生仕途的總結(jié)。少年氣盛之時(shí),不諳世事,盡力苦學(xué)只為求取功名利祿。行至途中,回首走過(guò)的仕途,卻是那般苦不堪言。“強(qiáng)學(xué)”、“徒聞”、“苦無(wú)”、“豈徒言”、“累官”、“寡”、“恐遭”,這一連串如瀉閘之水般噴涌而出的用詞,無(wú)不流露出詩(shī)人的苦悶之情。在這開門見山的暢吐背后,不難想象出詩(shī)人仕途跋涉中的艱辛與煩惱,那苦不堪言的心情,身心俱碎的狀態(tài)。然處在這樣的仕途漩渦里,又是豈能奈何得了的。想要“遂性歡”,卻又害怕遭來(lái)“負(fù)時(shí)累”。面對(duì)世俗紛繁的厭倦,對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的進(jìn)退維谷,矛盾交織的內(nèi)心掙扎,低首徘徊的他,究竟又該何去何從。前八句一瀉而下的傾訴,將詩(shī)人的內(nèi)心世界展現(xiàn)得遺漏無(wú)疑,在讀者面前勾畫出一位茫然徘徊,為人生追求而苦悶的仕者形象。

  詩(shī)的后八句,詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)而描繪出一幅清新高渺、晶瑩剔透的畫面,壓抑沉重的氛圍戛然而止,取而代之的是煥然一新的畫面,清冬的遠(yuǎn)山,清晰可見,晶瑩的雪花,將蒼翠的山林覆蓋,天地間一片白雪皚皚的景象,幾許透亮,幾許靜穆。如此心曠神怡之境,將塵世的繁雜與詩(shī)人內(nèi)心的苦悶化為烏有,這才是他真正渴望追求的境界。“皓然出東林,發(fā)我遺事意?!边@是此番自然景象給詩(shī)人的啟迪,亦是詩(shī)人內(nèi)心最深的夙愿。末兩句是勸誡堂弟之語(yǔ),堂弟素來(lái)追求高雅之趣,早年極言追求“塵外”之意,卻仍陷世俗之中,詩(shī)人想與堂弟攜手共同隱退而居,卻怎奈世俗紛擾,仍有故得延緩歸期,然時(shí)光卻轉(zhuǎn)瞬即逝,匆匆而過(guò)。末句看似對(duì)堂弟的規(guī)勸,實(shí)則也是對(duì)自己進(jìn)退兩難境地的慨嘆,憂讒畏禍的心情溢于言表。

  此詩(shī)發(fā)言曠遠(yuǎn),用筆委婉。前后部分的巧妙轉(zhuǎn)折,是一個(gè)詩(shī)人心靈與自然對(duì)話的過(guò)程,自然的開闊之境將他從苦悶之際釋放出來(lái)。

王維

王維(701年-761年,一說(shuō)699年—761年),字摩詰,漢族,河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩(shī)人,有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其:“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩(shī)。”開元九年(721年)中進(jìn)士,任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表,今存詩(shī)400余首,重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué),受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》,是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書畫都很有名,非常多才多藝,音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。 ...

王維朗讀
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