楚人自古登臨恨,暫到愁腸已九回。
萬(wàn)樹(shù)蒼煙三峽暗,滿川明月一猿哀。
殊鄉(xiāng)況復(fù)驚殘歲,慰客偏宜把酒杯。
行見(jiàn)江山且吟詠,不因遷謫豈能來(lái)。
黃溪夜泊。宋代。歐陽(yáng)修。 楚人自古登臨恨,暫到愁腸已九回。萬(wàn)樹(shù)蒼煙三峽暗,滿川明月一猿哀。殊鄉(xiāng)況復(fù)驚殘歲,慰客偏宜把酒杯。行見(jiàn)江山且吟詠,不因遷謫豈能來(lái)。
楚人自來(lái)喜愛(ài)登高,抒發(fā)心中的煩悶。我才到這里,也覺(jué)得憂愁難忍。
莽莽蒼蒼的樹(shù)木,終日不散的煙云,使三峽顯得陰霾沉沉。開(kāi)闊的江面,明月高懸,不時(shí)傳來(lái)猿猴的悲鳴。
遠(yuǎn)離故鄉(xiāng),又逢歲暮年關(guān),怎不叫人心驚。要想安慰孤獨(dú)的靈魂,最好還是開(kāi)懷痛飲。
閑來(lái)信步漫游,遇見(jiàn)山水佳麗,不妨高聲長(zhǎng)吟。如果不是貶官外放,又怎么能飽覽各地的奇山異景。
楚人:楚國(guó)人。楚,戰(zhàn)國(guó)時(shí)的大國(guó),為七雄之一,據(jù)有今湘、鄂、皖、江、浙諸省之域。登臨:登山臨水,謂游覽自然勝景。
暫到:剛到,乍到。暫,始、初。愁腸已九回:猶“九回腸”。形容回環(huán)往復(fù)的憂愁?;啬c,極言內(nèi)心憂慮不安。
萬(wàn)樹(shù)蒼煙:青色的煙霧籠罩著茂密的樹(shù)林。萬(wàn),極言其多。蒼煙:青煙。
滿川明月:明月的清輝朗照著平曠的原野。川,平野、平地。
殊鄉(xiāng):猶“殊方”,異域,他鄉(xiāng)。殘歲:殘年,歲暮,指一年將盡的時(shí)候。
慰客:猶“遷客”。慰,郁悶。把酒杯:把盞,把酒,端著酒杯。
吟詠:這里指作詩(shī)。后因用為歌詠或作詩(shī)的意思。
遷謫:被貶謫到外地。
參考資料:
1、陶文鵬.《宋詩(shī)精華》.桂林:廣西師范大學(xué)出版社,1996
參考資料:
1、陶文鵬.《宋詩(shī)精華》.桂林:廣西師范大學(xué)出版社,1996
這首詩(shī)是歐陽(yáng)修七律中的佳作。詩(shī)中不僅描寫了三峽蒼暗、明月滿川的景象,揭示出峽川月夜的蒼茫、遼闊、凄清之美;而且借助景物描寫,抒發(fā)了作者極為復(fù)雜的思想感受。這里,既有無(wú)辜被貶的深沉感慨,又有思鄉(xiāng)懷歸的惆悵之情。而在無(wú)可奈何的情況下,又自我解嘲,故作曠達(dá)。
“楚人自古登臨恨,暫到愁腸已九回”寫因貶謫之恨,而源溯到屈原,借以自喻而自慰,可終不能抑制這種生活的愁怨?!叭f(wàn)樹(shù)蒼煙三峽暗,滿川明月一猿哀”寫有如《秋色賦》,何其凄然?!笆忄l(xiāng)況復(fù)驚殘歲,慰客偏宜把酒杯”寫客居異鄉(xiāng),苦恨經(jīng)年,只有借酒消愁。最后兩句在自嘆自解中,也含有不可言狀之凄苦。
這首詩(shī)突出的特點(diǎn)是,氣象闊大,意緒蒼涼。詩(shī)中無(wú)論寫景,還是敘事,愁苦意緒籠罩全詩(shī)。其中“萬(wàn)樹(shù)”一聯(lián),詩(shī)人從大處落墨,描繪出峽川從黃昏到靜夜的景象。在這幅畫面上,眾多的景物如高山、叢林、溪水和明月,本已把畫面裝飾得既壯美又幽深,再加上“猿哀”一筆,顯得更加凄悵蒼涼。氣象宏闊,以景逆情,進(jìn)一步渲染作者謫居他鄉(xiāng)的愁苦心情。
詩(shī)的前六句表現(xiàn)的是登山臨水,感慨萬(wàn)千,各種情懷糾結(jié)于心,愁緒層層盤結(jié),句句借景抒情,表達(dá)了內(nèi)心被貶的良多沉痛:登山臨水之悵恨,九回盤桓之愁腸。蒼煙縈繞之萬(wàn)樹(shù),幽暗陡峭之峽谷,滿川揮灑之明月,凄苦哀婉之猿啼。由于滿懷的愁情,山水明月、煙草樹(shù)木都為之黯然失色。各種愁怨噴薄而楚,又何況臨近年關(guān),而自己在他鄉(xiāng)羈旅,只能強(qiáng)顏?zhàn)鳉g,借酒澆愁,以為暫時(shí)的寬慰。在悲極之中,詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn),不再作那兒女情長(zhǎng)的傷心之語(yǔ),而是將悲情化為臨風(fēng)吟詠,“不因遷謫豈能來(lái)”,似乎為今日能飽覽楚地奇異譎詭的風(fēng)光而自豪。情緒頓然一轉(zhuǎn),于解嘲中放達(dá),字里行間透出一股曠達(dá)豪邁之氣。后來(lái),蘇軾受歐陽(yáng)修的影響,也結(jié)合自己的多舛經(jīng)歷,在詩(shī)歌中將這張苦極自嘲、愈見(jiàn)曠達(dá)的宋調(diào)發(fā)展到了極致。
歐陽(yáng)修(1007-1072),字永叔,號(hào)醉翁,晚號(hào)“六一居士”。漢族,吉州永豐(今江西省永豐縣)人,因吉州原屬?gòu)]陵郡,以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號(hào)文忠,世稱歐陽(yáng)文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家,與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。 ...
歐陽(yáng)修。 歐陽(yáng)修(1007-1072),字永叔,號(hào)醉翁,晚號(hào)“六一居士”。漢族,吉州永豐(今江西省永豐縣)人,因吉州原屬?gòu)]陵郡,以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號(hào)文忠,世稱歐陽(yáng)文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家,與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。
曉雨初晴滿院清,瑤琴一曲遣浮生。柳依花塢傳春信,水隔山城遠(yuǎn)市聲。
酒賤每逢田父醉,詩(shī)成還就野僧評(píng)。尚嫌村客人煙鬧,擬就煙霞學(xué)向平。
春日村居 其三。明代。楊光溥。 曉雨初晴滿院清,瑤琴一曲遣浮生。柳依花塢傳春信,水隔山城遠(yuǎn)市聲。酒賤每逢田父醉,詩(shī)成還就野僧評(píng)。尚嫌村客人煙鬧,擬就煙霞學(xué)向平。
依韻和宋次道龍圖閣曝書。宋代。王珪。 五云迎曉禁廬開(kāi),不及華衣曳老萊。寶藏發(fā)函金作界,仙醪傳羽玉為臺(tái)。已逢天上非常景,更約人間第一材。白首廟堂終乞去,明年此會(huì)定應(yīng)來(lái)。
竹林花萼盡英耆,入洛行窩又一時(shí)。各有聲名傳日下,相看杖履趁春期。
老人南極占星聚,雅集西園入畫宜。鄉(xiāng)望家禎成國(guó)故,從來(lái)此會(huì)獨(dú)標(biāo)奇。
題無(wú)錫楊氏壺中九老圖為蔭北少樞作。清代。夏孫桐。 竹林花萼盡英耆,入洛行窩又一時(shí)。各有聲名傳日下,相看杖履趁春期。老人南極占星聚,雅集西園入畫宜。鄉(xiāng)望家禎成國(guó)故,從來(lái)此會(huì)獨(dú)標(biāo)奇。
題劉至誠(chéng)行樂(lè)。清代。戴亨。 溪回蕩云容,虬松勢(shì)妖矯。日月摩高巔,石瘦青苔老。科頭信芒鞋,臨風(fēng)恣幽討?;犴聘n翠午陰悄。觸目與神謀,精理擴(kuò)懷抱。得意已忘言,隔澗聞?dòng)镍B(niǎo)。邃壑古煙深,呼童覓瑤草。
西城晚眺。。黃克晦。 薄暮登城暑氣微,風(fēng)含睥睨欲沾衣。青山滿目慚高隱,白發(fā)盈頭愛(ài)落暉。水帶平蕪雙鳥(niǎo)下,云連遠(yuǎn)寺一僧歸。深杯未覺(jué)黃昏盡,漁火遙生垂釣磯。