發(fā)歸瀨三瀑布望兩溪詩(shī)

譯文

我出行直到太陽(yáng)落山的時(shí)候，開(kāi)船等待圓月升起。

選在風(fēng)平浪靜的時(shí)候行船，船行在清澈的江水上泛起魚(yú)鱗似的細(xì)小波紋。

層層疊疊的巖石聳立在兩條溪水之間，三條瀑布分別從三個(gè)山頭上倒掛下來(lái)。

也曾登巖爬山將這一帶的山水游覽遍了，巖高林密人跡罕到之處又展現(xiàn)在面前。

從巖石縫隙往外看，看不到太陽(yáng)，撥開(kāi)叢林的枝葉也看不到天空。

太陽(yáng)尚且放射光輝，竹林雖然幽深，但并不太難走。

平時(shí)隱退思考的時(shí)候，才知道隱居生活是多么艱難。

隱居生活的艱苦倒不值得憂慮，可心中抱有的志趣跟誰(shuí)去訴說(shuō)呢。

尚且有志趣相同的人，過(guò)一日勝似千年。

注釋

歸瀨（lài）：當(dāng)為地名，但未詳所在。三瀑布、兩溪：亦不詳所指。疑都在始寧石門(mén)附近。

日垂：太陽(yáng)落山的時(shí)候。

放舟：開(kāi)船。

候：等待。

沫（mò）江、涉（shè）清：互文同意，都是指在清澈的江水上浮行。

免風(fēng)濤：避開(kāi)風(fēng)浪。即選在風(fēng)平浪靜的時(shí)候行船。

漪漣（yī lián）：魚(yú)鱗似的細(xì)小波紋。語(yǔ)源《詩(shī)·魏風(fēng)·伐檀》“河水清且漣猗”。

積石：層層疊疊的巖石。

竦（sǒng）兩溪：聳立在兩條溪水之間?！榜怠蓖奥枴薄?/p>

飛泉倒三山：三條瀑布分別從三個(gè)山頭上倒掛下來(lái)。

亦既：相當(dāng)于“也曾”、“又曾”，用來(lái)追述從前發(fā)生過(guò)的事。

窮登陟（zhì）：登巖爬山將這一帶的山水游覽遍了。

目前：面前。

窺（kuī）巖：從巖石縫隙往外看。

不睹景：看不到太陽(yáng)。

披林：撥開(kāi)叢林的枝葉。

陽(yáng)烏：傳說(shuō)日中有烏，故以陽(yáng)烏指稱太陽(yáng)。

傾翰（hàn）：本指烏鳥(niǎo)掉灑羽毛，這里喻指太陽(yáng)放射光輝。

幽篁（huáng）：茂密深暗的竹叢。

邅（zhān）：難行。

尋：思考。

巢穴：巢居穴處，這里代指隱居生活。

攸（yōu）：所。

吝（lìn）：顧惜，憂慮。

擁：擁有，具有。

宣（xuān）：表明。

同枝條：比喻志趣相同的人。

此日即千年：過(guò)一日勝似千年。

　　這首詩(shī)為元嘉七年（430年）謝靈運(yùn)與曇隆、法流分別后，重臨石門(mén)瀑布時(shí)所作。詩(shī)人見(jiàn)石門(mén)瀑布環(huán)境壯觀而優(yōu)雅，追憶昔游，懷念二師，再次流露隱逸孤苦的矛盾心態(tài)，于是寫(xiě)下這首詩(shī)。

　　這首詩(shī)由夜游、晝游及感受三部分組成，每部分各占六句。按游覽的時(shí)間順序說(shuō)，是晝游在先，夜游在后，而詩(shī)中卻將夜游部分置于晝游之前。詩(shī)的首二句即從日暮寫(xiě)起，言暮時(shí)繼續(xù)行游，至月夜而泛舟江上。次二句寫(xiě)水面如鏡，風(fēng)波不起。上有月光清朗，下有微波蕩漾，水天一色，交相輝映，浸淫在一派閑靜輕柔的氛圍之中。而“沫”、“涉”二字又透出游者的情態(tài)，二字以工整的對(duì)仗，表現(xiàn)了主人公在江上縱情嬉戲的歡快情趣。五、六兩句寫(xiě)夜行所見(jiàn)的奇異景色以應(yīng)題。這兩句以“竦”字描摹巨石的突起聳立之狀，以“倒”字形容飛瀑的傾瀉直下之勢(shì)，仿佛石破天驚，蔚成壯觀。以上六句，寫(xiě)出了夜游由陸路到水行，最后抵達(dá)目的地的全過(guò)程，而所見(jiàn)江水的平靜和三山兩溪的奇崛又情味迥異，生動(dòng)地再現(xiàn)了景觀的不同風(fēng)神，可謂搖曳生姿。

　　“亦既窮登陟”以下六句，以倒敘筆法追憶晝游的所見(jiàn)之景。登山眺覽，惟見(jiàn)一片莽莽蒼蒼的景象?！盎奶@”句為總寫(xiě)，概括了幽僻深杳的總體印象；“窺巖”和“披林”兩句則分寫(xiě)山高、林密。重巖疊嶂、樹(shù)林茂密，以至連天日都仿佛被遮蔽不見(jiàn)了。這里是用夸飾的手法極寫(xiě)環(huán)境之艱險(xiǎn)，以為下文的張本。接下來(lái)“陽(yáng)烏”兩句，為記憶中的白晝游程攝下最后一個(gè)鏡頭：行者披著夕陽(yáng)的余暉，正在幽深的竹林之中穿越而行。這兩句中的“尚傾翰”、“未為邅”，與上兩句的“不睹景”、“豈見(jiàn)天”似相牴牾，其實(shí)一為記實(shí)，一為描寫(xiě)，蓋因用筆虛實(shí)之不同也。這六句從登山寫(xiě)到返程，最后以“陽(yáng)烏傾翰”回顧照應(yīng)到詩(shī)的首句，遂以“日垂”為契機(jī)，把晝游和夜游、山行和水行連成一氣。全詩(shī)的寫(xiě)景紀(jì)游部分以后一段行程的起點(diǎn)發(fā)端，以前一段行程的終點(diǎn)收煞，攔腰說(shuō)起，首尾承接，不僅使整個(gè)紀(jì)游部分顯得神固氣完，而且也使詩(shī)的章法布置別開(kāi)生面，頗有奇觀意外之妙。

　　詩(shī)的最后六句抒寫(xiě)感受。詩(shī)人由此番登陟的親身經(jīng)歷，聯(lián)想到巢居穴處的巖棲之難。巢穴的不蔽風(fēng)雨固然可憂，然而更可憂的，是沒(méi)有可以一吐衷腸的知己。這里或指詩(shī)人的“方外交”曇隆和法流二法師，這兩位友人都是“辭恩愛(ài)，棄妻子，輕舉入山”而作“高棲之游”的。詩(shī)人在《山居賦》中曾說(shuō)：“苦節(jié)之僧，明發(fā)懷抱?！m一日以千載，猶恨相遇之不早?！币庵^：朋友相得之歡，一日勝似一千年。志同道合的朋友總是相見(jiàn)恨晚，此日如能同游，應(yīng)該是十分歡欣雀躍。謝靈運(yùn)在其吟詠石門(mén)的篇什中，每多抒寫(xiě)寂寞之感，如“惜無(wú)同懷客，共登青云梯”、“美人竟不來(lái)，陽(yáng)阿徒晞發(fā)”等。此詩(shī)亦然。詩(shī)中的感受既是在登山過(guò)程中直接觸發(fā)的，因而詩(shī)人將晝游部分移后，也就不難理解了。因?yàn)橹挥腥绱瞬疟阌谑骨榫跋嚓P(guān)處連成一體，而避免了將情與景截分兩橛的弊病。這種在章法布局上的縝密用意，正是大謝詩(shī)慘淡經(jīng)營(yíng)的一個(gè)重要方面。