陶侃惜谷
陶侃惜谷朗讀陶侃嘗出游，見人持一把未熟稻，侃問：“用此何為？”人云：“行道所見，聊取之耳。”侃大怒詰曰：“汝既不田，而戲賊人稻！”執(zhí)而鞭之。是以百姓勤于農植，家給人足。
陶侃惜谷。宋代。司馬光。 陶侃嘗出游，見人持一把未熟稻，侃問：“用此何為？”人云：“行道所見，聊取之耳?！辟┐笈懺唬骸叭昙炔惶?，而戲賊人稻！”執(zhí)而鞭之。是以百姓勤于農植，家給人足。
譯文
陶侃曾經外出游玩，看到一個人拿著一把沒熟的稻穗，陶侃問：“你為什么用這個呢？”那人說：“我走在路上看見的，姑且取來玩玩罷了。”陶侃非常生氣地說：“你既然不種田了，還隨意戲弄別人的莊稼！”陶侃把那人抓起來用鞭子打。因此老百姓都勤懇地耕地，家家生活寬裕，人人豐衣足食。
注釋
嘗：曾經。
出：外出。
持：拿著。
何為：即“為何”，疑問代詞作賓語，賓語前置。指干什么。
云：說。
聊：姑且。
耳：罷了。
汝：你.
不田：不種田。田：名詞作動詞，種田。
賊：毀害，毀壞，損害，傷害。
執(zhí)：抓住。
鞭：名詞作動詞，抽打。
是以：因此。
勤于農植：即“于農植勤”，對農業(yè)肯下苦力。
給：富裕，足，豐足。
足：足夠。
聊取之耳：隨便取來玩玩罷了。
汝既不田:你既不努力種田。
戲賊人稻：為了游戲破壞農民的莊稼。
陶侃：史稱陶侃為荊州刺史，在所轄的長江中游地區(qū)，甚至“道不拾遺”。這顯然與他的愛惜民力，重視生產有關。
(出：外出
持而鞭之 ，而：表轉折。
這個故事體現(xiàn)了陶侃愛民如子，珍惜糧食，珍惜勞動成果，正直、重視農耕，愛護農業(yè)生產，保護農民利益的品質。
節(jié)儉是中華名族的優(yōu)良傳統(tǒng)。珍惜勞動果實，則是農民辛勤勞動的尊重。陶侃用他的實際行動傳承了這一美德，并因此換來了一方百姓的豐衣足食。作為青少年，我們更應該珍惜今天的幸福生活，更應該珍惜糧食。
作者對陶侃態(tài)度是贊揚，表現(xiàn)了陶侃愛民如子，珍惜糧食，珍惜勞動成果，正直的特點。
司馬光
司馬光（1019年11月17日－1086年），字君實，號迂叟，陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人，《宋史》，《辭?！返让鞔_記載，世稱涑水先生。生于河南省信陽市光山縣。北宋史學家、文學家。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，謚文正，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》，為人溫良謙恭、剛正不阿，其人格堪稱儒學教化下的典范，歷來受人景仰。生平著作甚多，主要有史學巨著《資治通鑒》、《溫國文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。 ...
司馬光。 司馬光（1019年11月17日－1086年），字君實，號迂叟，陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人，《宋史》，《辭?！返让鞔_記載，世稱涑水先生。生于河南省信陽市光山縣。北宋史學家、文學家。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，謚文正，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》，為人溫良謙恭、剛正不阿，其人格堪稱儒學教化下的典范，歷來受人景仰。生平著作甚多，主要有史學巨著《資治通鑒》、《溫國文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。
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