古人有學(xué)書于人者，自以為藝成，辭而去。師曰：“吾有一篋物，不欲付他人，愿托置于某山下?！逼淙耸苤?，因其封題不甚密，乃啟而視之，皆磨穴之硯也，數(shù)十枚，方知師夙用者。頓覺羞愧，及反而學(xué)，至精其藝。
一篋磨穴硯。兩漢。佚名。 古人有學(xué)書于人者，自以為藝成，辭而去。師曰：“吾有一篋物，不欲付他人，愿托置于某山下。”其人受之，因其封題不甚密，乃啟而視之，皆磨穴之硯也，數(shù)十枚，方知師夙用者。頓覺羞愧，及反而學(xué)，至精其藝。
古人中有個(gè)向別人學(xué)習(xí)書法的人，自認(rèn)為書法已經(jīng)學(xué)成，告辭老師而離開。師父說：“我有一箱東西，不想送給別的人，希望你安放在某座山下面?！蹦莻€(gè)人接受了，因?yàn)橄渥拥姆鈼l封得不是很牢，他就打開來看，里面都是磨出洞的硯臺(tái)，有很多枚，（那個(gè)人）才知道老師曾經(jīng)一直用過的（有多少）。那個(gè)人頓時(shí)覺得十分慚愧，就返回繼續(xù)學(xué)習(xí)，一直學(xué)到書法技藝非常精通的地步。
篋：竹箱子。
書：書法。
于：向。
辭：告別。
封題：封條與封條上的字。
去：離開 。
付：托付。
置：放 。
受：接受 。
乃：于是。
啟：開啟，打開 。
視：看
穴：穿洞，作為動(dòng)詞。屬于詞類活用。
至：直到。
夙：從前。
反：通“返”，返回。
方：正。
付：給，交付。
之：的。
至：到。
愿托置于某山下：希望托你放在某山下。
至精其藝：直到使他的技藝精通。
學(xué)無止境（山外有山，人外有人，樓外有樓），做人要虛心學(xué)習(xí)，不能自滿。文中的學(xué)書法的人到了看到磨穿的硯臺(tái)時(shí)才悟出了這個(gè)道理，但終究為時(shí)不晚。只要知道自己的錯(cuò)在哪里要及時(shí)改正。
雨中寄子直。宋代。劉攽。 繁陰不時(shí)解，雨氣如深秋。朝衣始絺葛，暮服乃重裘。天事亟變易，得為有常不。如何世上士，欲以全自求。行身繩墨間，蹜蹜空白頭。唯君可語此，意豪力且遒。通衢雖泥涂，未至乘扁舟。興發(fā)騎馬來，墊巾故風(fēng)流。
贈(zèng)王廣文還馀姚四首時(shí)廣文以徵其伯父陽明先生像贊至 其四。明代。林大春。 五岳年來夢(mèng)已虛，憑君猶自憶匡廬。歸途倘過東林社，好寄淵明一紙書。
送謝伯儀守開州。明代。徐溥。 賢哉三謝后，分命守開州。卓犖才聲重，循良政績(jī)優(yōu)。論交當(dāng)早歲，惜別已深秋。五馬馳官道，雙旌指驛樓。由來今刺史，即是古諸侯。屈指三霜后，榮遷拜冕旒。
送人還山。元代。善住。 茅茨拋在翠微間，即栗橫肩又獨(dú)還。松樹別來巢鶴大，銅瓶歸去蟄龍閒。西風(fēng)黃葉埋寒徑，落日青猿叫亂山。后夜月明誰是伴，枕前飛瀑響潺潺。