探春慢·衰草愁煙

譯文

衰敗的草叢在暮煙中愈加顯得含愁帶恨，亂紛紛的烏鴉把夕陽(yáng)送下了西山，空曠的原野上，風(fēng)沙在打旋。還記得往年這個(gè)時(shí)候，我們用金鞭拂開(kāi)紛揚(yáng)的飛雪，帶著暖烘烘的毛皮帽子不怕寒冷，一起到大街上乘馬游玩。如今有誰(shuí)能關(guān)心我長(zhǎng)期漂泊異鄉(xiāng)？徒然積下滿懷愁恨，卻無(wú)法排遣。幸好在這清清的沔水之濱遇見(jiàn)你們這班好朋友，得以閑著無(wú)事．就一起在小窗前談?wù)勚脑挕?/p>

我常常引為恨事的，是我們分開(kāi)的時(shí)候多，而聚首的機(jī)會(huì)很少。當(dāng)我這次途經(jīng)揚(yáng)州，再一次到竹西亭去訪問(wèn)時(shí)，恐怕要禁不住悲從中來(lái)，潸然淚下了。你瞧那大雁棲息的沙灘，江波已經(jīng)變得平靜。漁舟來(lái)往的洲渚，游人已經(jīng)散去。等我們到了年老時(shí)再一起去游玩，只怕體力和興致都不足了。但是有什么辦法呢？苕溪那邊的明月，正照著我的扁舟，催促我向東邊行去。啊，什么時(shí)候我才能回來(lái)，在梅花紛飛的春夜里與你們重新相聚？

注釋

探春慢：詞牌名，或作“探春”。一體為123字，南宋姜夔首創(chuàng)，有“衰草含煙”詞。

沔（miǎn）：甘肅省武都沮縣。

幾二十年：是以他實(shí)際在漢陽(yáng)居住的年月計(jì)算，除去了當(dāng)中離開(kāi)的時(shí)間。這一年姜夔隨蕭德藻東行，似乎就再?zèng)]回到過(guò)漢陽(yáng)。

苕霅（tiáo zhá）：指苕溪和霅溪。苕溪在今浙江湖州烏程（今浙江吳興）南，以多蘆葦名。霅，水名，在烏程?hào)|南，合四水為一溪，霅，形容四水激射之聲。蕭德藻紹興年間登第，初調(diào)烏程令。此時(shí)自湖湘罷官，攜白石同歸。

諸君：鄭次皋、辛克清、姚剛中：均為白石于沔鄂所交之友。

茸帽：即絨帽。茸，柔軟的獸毛。

章臺(tái)走馬：指少年壯游。漢長(zhǎng)安有街名章臺(tái)，繁華鬧市。此指漢陽(yáng)城內(nèi)大街。

清沔：指沔水。古代通稱(chēng)漢水為沔水。漢陽(yáng)位于漢水之畔。

竹西：指揚(yáng)州名勝竹西亭一帶。

雁磧（qì）：大雁棲息的沙灘。

漁?。簼O舟停泊的岸地。

游冶：游樂(lè)。

苕（tiáo）溪：在浙江省北部，浙江八大水系之一，是太湖流域的重要支流。

甚：什么。

　　公元1186年（淳熙十三年丙午），姜夔回到了他幼年生活過(guò)的湖北漢陽(yáng)。他是為了去探望嫁在漢陽(yáng)的姐姐和鄭次皋等朋友們的。在秋天來(lái)到漢陽(yáng)。他這次在漢陽(yáng)逗留的時(shí)間不很長(zhǎng)，而感情上卻眷戀很深。這首詞是臨別前與朋友們敘別之作，時(shí)約三十二歲。

　　詞的開(kāi)頭，是對(duì)臨別時(shí)漢陽(yáng)冬天風(fēng)景的描寫(xiě)?！八ゲ莩顭?，亂鴉送日，風(fēng)沙回旋平野“。衰草云煙發(fā)愁，烏鴉向夕陽(yáng)送別，風(fēng)沙在平野回旋?！俺睢?、“送”二字，下語(yǔ)工妙，以擬人化的手法寫(xiě)出了恙草與烏鴉的憂愁和惜別之情，意境凄迷，氣象闊遠(yuǎn)，一下子把人帶入孤獨(dú)憂傷的情緒之中。正是以愁人觀物，物皆著愁之色彩。這時(shí)的姜夔已是人到中年，盡管他多才多藝，仍然是功不成，名不就，長(zhǎng)期過(guò)著飄泊江湖天涯羈旅的生活。從這首詞可以看出，他對(duì)江湖游士、豪門(mén)清客的生活，已有些厭倦了，然而他無(wú)法改變現(xiàn)狀，無(wú)可奈何之情已隱約暗現(xiàn)。

　　接著是對(duì)自己往事的回憶：“拂雪金鞭，欺寒茸帽，還記章臺(tái)走馬”。姜夔以自己的詩(shī)才，結(jié)識(shí)了著名詩(shī)人蕭德藻，蕭并把侄女嫁給了他。蕭德藻與尤袤、范成大、陸游齊名，有“尤蕭范陸四詩(shī)翁”之稱(chēng)。通過(guò)蕭德藻，他又結(jié)識(shí)了范成大、楊萬(wàn)里、陸游、辛棄疾、葉適、朱熹等社會(huì)名流。作為權(quán)門(mén)清客，他有過(guò)游冶流連的生活，游蕩過(guò)繁華的娛樂(lè)場(chǎng)所。詞中追憶了這段冶游生活之后，他認(rèn)為最值得珍惜的還是昔日的友情：“誰(shuí)念飄零久，漫贏得幽懷難寫(xiě)。故人清沔相逢，小窗閑共情話?！边@位才華橫溢的詩(shī)人、詞家，他的詩(shī)曾受到楊萬(wàn)里的高度評(píng)論：“尤蕭范陸四詩(shī)翁，此后誰(shuí)當(dāng)?shù)谝还?。新拜南湖為上將，更推白石作先鋒?！睉{著他的社會(huì)關(guān)系與在詩(shī)壇的盛名，他決不至于晚年家貧如洗，死后靠別人的資助來(lái)埋葬，原因就在于他不同于一般的權(quán)門(mén)清客。他是一個(gè)講究氣節(jié)純粹的詩(shī)人。他所交結(jié)的也都是既有名望又有氣節(jié)的人。據(jù)說(shuō)張鑒要出錢(qián)給他捐官，又要把良田送他，他都拒絕了。楊萬(wàn)里稱(chēng)他甚似晚唐隱逸詩(shī)人陸龜蒙，范成大稱(chēng)其“翰墨人品，皆似晉宋之雅士。”他一生最珍視的不是高官厚俸，他是一個(gè)絕對(duì)忠于文學(xué)、忠于愛(ài)情友情的高人。所以在懷念往日壯游生活之后，不禁深深地感嘆：有誰(shuí)憐念我湖海飄零，只落得滿腔傷感！他感到同漢陽(yáng)朋友的久別重逢，小窗閑話，難能可貴。

　　下片的開(kāi)頭，是對(duì)舊游之地的追憶與深沉的感嘆：“長(zhǎng)恨離多會(huì)少，重訪問(wèn)竹西，珠淚盈把。雁磧波平，漁汀人散，老去不堪游冶?！彼钌罡袊@的是在人生的旅程里，同朋友們“離多會(huì)少”。對(duì)于一個(gè)忠于友情的人，離別當(dāng)然是最痛苦和難以承受的。眼前的現(xiàn)實(shí)又逼迫他在漢陽(yáng)只能有短暫的停留，又要東下湖州了。

　　接著是追憶他的揚(yáng)州、衡岳、洞庭等地之游。竹西：揚(yáng)州城東禪智寺側(cè)有竹西亭。杜牧《題揚(yáng)州禪智寺》有“誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州？”此代指揚(yáng)州。白石在《揚(yáng)州慢》中也有“淮左名都，竹西佳處”之句以代揚(yáng)州。“雁磧”、“漁汀”都不是泛指大雁翔集的沙灘，和漁舟往來(lái)的洲渚，是指他曾經(jīng)“游冶”過(guò)的名山勝地。他曾游衡岳、洞庭，回雁峰是南岳七十二峰之一，濱臨湘水，水邊灘磧相連；洞庭湖，漁舟往來(lái)不歇，因此應(yīng)指他曾經(jīng)游歷過(guò)的衡岳、洞庭。（《昔游詩(shī)》中說(shuō)：“昔游衡山下，看水入朱陵?！庇终f(shuō)：“蘆洲雨中淡，漁網(wǎng)煙外歸?！保┧卦L揚(yáng)州是什么使他“珠淚盈把”。那是因?yàn)榻鹑嗽?129年（建炎三年）和1161年（紹興三十一年）大舉南下之后，昔日繁華的揚(yáng)州，遭到了戰(zhàn)火的慘重破壞。他在初訪揚(yáng)州時(shí)寫(xiě)的《揚(yáng)州慢》一詞中說(shuō)：“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！薄澳顦蜻吋t藥，年年知為誰(shuí)生？”詩(shī)人懷著愛(ài)國(guó)的黍離之悲，重訪揚(yáng)州，怎能不令人傷痛！對(duì)于衡岳、洞庭的壯麗風(fēng)光，他在《昔游詩(shī)》這一組詩(shī)中，曾盡情地描繪和歌頌。他歌頌洞庭說(shuō)：“洞庭八百里，玉盤(pán)盛水銀。長(zhǎng)虹忽照影，大哉五色輪。”他描寫(xiě)南岳說(shuō)：“飛云身畔遇，攬之不盈掬?！泵鑼?xiě)南岳湘濱的風(fēng)光說(shuō)：“昔游衡山下，看水入朱陵。半空掃積雪，萬(wàn)萬(wàn)玉花凝?！贝藭r(shí)由于詩(shī)人老去，情懷悲涼，沒(méi)有那種游樂(lè)之情了。白石論詩(shī)，主張“意中有景，景中有意”，主張“句中有馀味，篇中有馀意”。這首用白描手法描寫(xiě)的詞，所以令人讀來(lái)蘊(yùn)藉含蓄，余味不盡，正是由于“景中有意”的緣故。比如竹西亭吧，這是揚(yáng)州勝景，然而白石重訪時(shí)，卻是“珠淚盈把”。衡陽(yáng)的“雁磧”，洞庭的“漁汀”是多么幽雅的畫(huà)面，然而詩(shī)人已覺(jué)得“老去不堪游冶”了。他在寫(xiě)景時(shí)，賦予自己的深情厚意，因而使人讀來(lái)馀味無(wú)窮。

　　詞的結(jié)尾也是很奇特的：“無(wú)奈苕溪月，又照我扁舟東下。甚日歸來(lái)，梅花零亂春夜。在苕溪這里，他從對(duì)昔日壯游的回憶轉(zhuǎn)回到現(xiàn)實(shí)情境中的惜別，又跳到對(duì)將來(lái)歸來(lái)的設(shè)想，反映出白石詞在結(jié)構(gòu)上的特色是多采用暗線結(jié)構(gòu)，即打破時(shí)空局限，將回憶、現(xiàn)境、設(shè)想溶成一片，達(dá)到“野云孤飛，去留無(wú)跡”的意境。這種結(jié)構(gòu)，正如白石所說(shuō)：“波瀾開(kāi)闔，如在江湖中，一波未平，一波已作。如兵家之陣，方以為正，又復(fù)是奇；方以為奇，忽復(fù)是正。出入變化，不可紀(jì)極，而法度不可亂。”（《白石道人詩(shī)說(shuō)》）在整個(gè)下片中，他通過(guò)幽靜凄清的景物描寫(xiě)和奇特的聯(lián)想，對(duì)所吟詠的事物，賦予了動(dòng)人心扉的魔力。