江城子·詠史
江城子·詠史朗讀濕云全壓數(shù)峰低。影凄迷，望中疑。非霧非煙，神女欲來(lái)時(shí)、若問生涯原是夢(mèng)，除夢(mèng)里，沒人知。
江城子·詠史。清代。納蘭性德。 濕云全壓數(shù)峰低。影凄迷，望中疑。非霧非煙，神女欲來(lái)時(shí)、若問生涯原是夢(mèng)，除夢(mèng)里，沒人知。
這是一篇極別致的詠史之作，其寫法與一般的詠史不同，他沒有從某一歷史人物或某一歷史事件作為觸媒入手，而是寫出了自己的一種心靈感受，突出了如夢(mèng)之感的獨(dú)特體驗(yàn)。這在詠史之作中確是別開生面的。詞之第一句出以景語(yǔ)，句中即含如夢(mèng)如幻之感。又以生疑、凄迷之感受承接，便增添了夢(mèng)幻之意。下二句用楚王夢(mèng)神女之典故，進(jìn)一步烘托這夢(mèng)幻一般的感受。結(jié)句點(diǎn)明這感受唯自己能知，遂透露了凄迷寂寞、悲涼傷感的心情。毛澤東批語(yǔ)道:“巫嵩之類?！?見《毛澤東讀文史古籍批語(yǔ)集》)是說(shuō)此詞含思要眇，朦朧纏綿，系屬詠嘆巫山、嵩洛神女之類的作品?！∥?，指巫山神女與楚王事; 嵩，本指河南登封之嵩山，但嵩山常與洛水并稱，洛水有女神宓妃，故此處仍是指情愛之事。這里則是借男女情事，慨嘆世間一切皆如夢(mèng)幻，縱然美好，也只是瞬間即逝罷了。
納蘭性德
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變?！备挥谝饩?，是其眾多代表作之一。 ...
納蘭性德。 納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變?！备挥谝饩?，是其眾多代表作之一。
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