題漢祖廟
題漢祖廟朗讀乘運(yùn)應(yīng)須宅八荒，男兒安在戀池隍。
君王自起新豐后，項(xiàng)羽何曾在故鄉(xiāng)。
題漢祖廟。唐代。李商隱。 乘運(yùn)應(yīng)須宅八荒，男兒安在戀池隍。君王自起新豐后，項(xiàng)羽何曾在故鄉(xiāng)。
譯文
是男兒就應(yīng)該有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，不該眷戀家園，而應(yīng)以天下為家，建功立業(yè)。漢高祖自新豐起兵后，項(xiàng)羽又何曾在故鄉(xiāng)待過。
注釋
漢祖：即漢高祖劉邦。
八荒：八方荒遠(yuǎn)的地方，此代指整個(gè)天下。宅八荒：以八荒為宅院。宅，名詞的意動(dòng)用法。
池隍：水塘和竹田。隍：通“篁”，喻農(nóng)舍、家園。
新豐：沛豐邑，劉邦的發(fā)跡之處。
項(xiàng)羽：名籍，字羽，秦末反秦領(lǐng)袖，稱“西楚霸王”。
這是一首詠史詩，是詩人早年間游歷漢高祖故鄉(xiāng)時(shí)有感而發(fā)的即興之作。這一時(shí)期，李商隱初涉仕途，政治熱情極高，盡管屢因朋黨爭斗而遭排斥打擊，但并沒有灰心喪氣，對前途充滿信心。
詩人在這里用了很鮮明的色調(diào)來贊譽(yù)漢高祖，并以項(xiàng)羽作陪襯突出了高祖建漢的恢弘氣勢。劉邦和項(xiàng)羽雖然都同為反秦義軍的領(lǐng)袖人物，可最后的勝利還是不可避免地歸了劉邦，這是一種王者之風(fēng)的勝利，項(xiàng)羽大敗垓下是歷史的必然。全詩對漢高祖的崇羨之情溢于言表，并立志要效仿漢高祖干一番轟轟烈烈的事業(yè)。
李商隱
李商隱，字義山，號玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽，出生于鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。 ...
李商隱。 李商隱，字義山，號玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽，出生于鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。
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