云鬟煙鬢與誰期

譯文

望夫石梳得像云煙一樣的頭發(fā)期待誰的歸來？到了像天一樣遙遠的地方就不回來。

好像追隨舜帝因山崩葬在山下的妻子兒女一樣，期待舜帝能穿著衣裳歸還。

注釋

⑴望夫石：傳說中，“望夫石”甚多。據(jù)載，武昌山北，有望夫石。傳說昔有夫人，夫從役，遠赴國難。婦攜弱子，餞送此山，立，望夫而死，化為立石。

⑵更：古時候的時間計量單位，在這里表達時間的長久。

⑶九疑山下女：傳說中舜帝的妻子娥皇、女英，她們是帝堯的女兒。帝舜南巡，至九疑山，崩，遂葬于此。二女追隨不及，乃投湘水而死。

⑷裳衣：衣裳。喻指舜。

　　皇祐五年（1053年）六月，王安石被旨前往蘇州相度水勢時，作下此詩。

　　一、二句寫眼前的望夫石，云鬟煙鬢，語言簡單明了，描寫形象逼真，把云煙比作望夫石頭發(fā)?！霸器邿燈W與誰期”中的“與誰”用了反問的語氣，體現(xiàn)出望夫石對丈夫的歸來抱有深深的期待，并引起讀者思考望夫石像所想的內(nèi)容。

　　三、四句轉(zhuǎn)寫另外一個“望夫”的傳說，引用了“二妃望舜，本意在望其生還?！钡牡涔省Ｍㄟ^舜帝妃子期待舜帝歸還來烘托詩人所要表達出向往國家美好政治的前景。在詩人者看來，舜還是上古圣明之君的一個代表。望舜實是向往圣明之治。希望國家未來的政治路途能夠光明，國家能得到更好的發(fā)展。

　　全詩沒有國家方面的描繪，卻通過運用妻子期待與丈夫相聚的典故，來表達對未來國家興盛的向往。詩中通過“還”字把“望夫石”和“二妃望舜”的典故相連，借以妻子期待丈夫歸來的故事，共同表達出詩人對未來美好的生活的期待和向往之情。