敕借岐王九成宮避暑應(yīng)教
敕借岐王九成宮避暑應(yīng)教朗讀帝子遠(yuǎn)辭丹鳳闕，天書遙借翠微宮。
隔窗云霧生衣上，卷幔山泉入鏡中。
林下水聲喧語(yǔ)笑，巖間樹(shù)色隱房櫳。
仙家未必能勝此，何事吹笙向碧空。
敕借岐王九成宮避暑應(yīng)教。唐代。王維。 帝子遠(yuǎn)辭丹鳳闕，天書遙借翠微宮。隔窗云霧生衣上，卷幔山泉入鏡中。林下水聲喧語(yǔ)笑，巖間樹(shù)色隱房櫳。仙家未必能勝此，何事吹笙向碧空。
敕借岐王九成宮避暑應(yīng)教創(chuàng)作背景
此詩(shī)作于開(kāi)元六年（公元718年），王維在長(zhǎng)安游歷，曾隨岐王在九成宮避暑。
參考資料：
1、鄧紹基 周秀才 侯光復(fù)．中國(guó)古代十大詩(shī)人精品全集 王維：大連出版社，1997年01月第1版：第26頁(yè)
首聯(lián)敘事，言岐王奉詔離開(kāi)京城去九成宮避暑?！暗圩印?，指岐王。“丹鳳闕”，泛指帝京宮室?！疤鞎保熳釉t命?！按湮m”，非實(shí)指終南山之翠微宮，而是以“翠微”為形容語(yǔ)，直稱九成宮。山氣青蒼叫“翠微”，九成宮建在山上，以此相稱，便微透一股青翠幽靜之氣，既與題目的避暑相切，又開(kāi)啟下文的鋪開(kāi)描寫，有曲徑通幽之妙。
頷聯(lián)，頸聯(lián)集中寫九成官消暑勝地的景致。白云繞窗，并從戶牖的縫罅中偷襲入來(lái)，沾惹衣上；卷起簾幔，劉鏡理妝，山泉的投影即在鏡中，則窒面懸瀑可知。瀑水投下峽谷，谷在林封樹(shù)掩之中，透過(guò)密林，傳來(lái)歡聲笑語(yǔ)般的嘩嘩水聲；而重重房室都在巖問(wèn)綠蔭之中。四句把“翠微”二字具體形象化，寫出一個(gè)云擁霧繞、樹(shù)抱水環(huán)的勝境，這還不是如登仙界嗎？尾聯(lián)即順此以夸耀收結(jié)。仙境也未必勝過(guò)此地，不必學(xué)王子晉成仙了?！按刁稀保猛踝訒x的典故。《列仙傳》載，周靈王太子晉好吹笙作風(fēng)鳴．游伊洛之間，被浮丘公接上嵩山。這個(gè)典故選擇甚妙。恰合“帝子”岐王的身份。
王維
王維（701年－761年，一說(shuō)699年—761年），字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”開(kāi)元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書畫都很有名，非常多才多藝，音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。 ...
王維。 王維（701年－761年，一說(shuō)699年—761年），字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！遍_(kāi)元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書畫都很有名，非常多才多藝，音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。
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