于五松山贈南陵常贊府

譯文

作草就要作蘭草，作樹就要作松樹。

蘭草的幽香隨風而遠，松樹遇寒冷而不改容姿。

松樹與蘭草相因相依，蕭艾之類野蒿只是徒然豐茸茂盛。

雞與雞相并而食，鸞鳥與鸞鳥同枝而棲。

揀起珍珠棄去沙礫，人們只要珍珠與己相隨。

遠來的客人投靠名士賢人，真值得他們來傾訴懷抱。

假若憐惜方寸心中所懷，那么等待何人可盡數(shù)傾倒？

虞卿甘愿放棄相國之位，在魏齊有難之時與他一同出行。

海上那五百壯士，聽說田橫已死，同日里一起自殺。

如果他們不喜好賢才，哪能流傳下來這千古名聲。

希望您這與我同心同德之人，對我稍加留意與眷顧。

寂寞啊十萬分的寂寞，剛一出門便迷失方向不知走向何方！

彈劍高吟“長鋏歸來乎！無以為家”，秋風起我思家之情愈發(fā)濃烈。

注釋

五松山：在今安徽銅陵西北。南陵：縣名，今屬安徽。常贊府：名常贊，南陵縣丞。

因依：依靠。

蕭艾：野蒿，臭草，常用以比喻不肖小人。豐茸：茂盛。茸：細密貌。

“虞卿”二句：事見《史記·范睢傳》：秦相范睢的仇人魏齊逃亡至趙國，秦昭王逼趙王送魏齊頭至秦。否則就出兵攻趙。趙孝成王急忙追捕魏齊。魏齊夜見趙相虞卿。虞卿估計說服不了趙王，乃解其相印，連夜與魏齊一同出逃。

“海上”二句：事見《史記·田儋傳》：劉邦滅項羽稱帝后，項羽部下田橫率五百人逃入海中小島，不肯歸降。劉邦使赦田橫罪而召之，橫未至洛陽即自殺，其部下五百人聞之，皆跳海自殺。

適：往，到。

“長鋏”句：事見《戰(zhàn)國策·齊策四》：齊人馮諼為孟嘗君食客，初不受重視，三次倚柱彈劍而歌：“長鋏歸來乎，食無魚！”“長鋏歸來乎，出無車！””長鋏歸來乎，無以為家！”盂嘗君都滿足了他的要求。后馮諼出大力報效孟嘗君。鋏：劍。

“秋風”句：晉人張翰見秋風起，思故鄉(xiāng)菰菜、尊羹、鱸魚膾，辭官回鄉(xiāng)。

　　這首詩作于唐朝安史之亂前夕，天寶十三年（754）李白由宣城游銅陵五松山之時。詩人在五松山盤桓期間，與常贊（時為南陵縣丞）交往甚密，形成好友，希望得到常贊的同情與支持，便贈以此詩。

　　這是一首藝術(shù)上頗具特色的詩。

　　特色一：托物寓意，松蘭明志。這首詩首句就高歌“為草當作蘭，為木當作松”，極度贊美“蘭幽香風遠，松寒不改容”的高潔傲岸的節(jié)操。贊頌之情，意猶未盡，詩人又盛贊孤高的鸞風、明潔的珍珠，并以形陋質(zhì)卑的蕭艾、雞、沙礫等物與之對比映襯，越發(fā)使得蘭松等物的高風亮節(jié)、清操美德熠熠發(fā)光。在贊美和鄙視中，詩人托物寓意，形象地表明了自己峻潔孤高的心跡和晚節(jié)。表明了自己憤世嫉俗、不與卑劣小人同流合污的傲骨。李白雖屢遭挫折，困頓窮窘，卻仍一如既往：“松柏本孤直。難為桃李顏”（《古風》第十二），要作“獨立自蕭飚”的“南山松”（《古風》第四十七），傲然不同，不失孤直本性，不失高尚志節(jié)。

　　特色二：借事抒懷，用典表情。詩人長安被黜之后，浪跡天下多年，而今流落江南，正處于“寂寂還寂寂”的無路可走的寂寞痛苦境況中。詩人欲向常贊府傾訴衷腸、一吐懷抱，以求得知己好友的同情和支持。詩中就借古事，用典故，較好地抒發(fā)了這種沉郁深擎的感情。詩人之所以向常贊府“真堪寫懷抱”，是因為視其為意趣相投的“同心人”。作為“遠客”的詩人是高滔的松蘭，作為主人的常贊府也是惜才的“名賢”。“松蘭相因濃”，“鸞與鸞同枝”，賢才俊士理當同聲相應(yīng)，同氣相求。這樣寫，既與詩前句孤高的自我形象緊相勾連，又讓主人的“名賢”形象與之相映生輝，為詩人傾吐心事創(chuàng)造了良好的氣氛，其落腳點在一個“賢”字上。而詩人向好友“傾倒”的“方寸心”，是用“虞卿棄趙相”、“壯士死田橫”、“長鋏歸來乎”三個典故來表達的。詩人用典喻意極明，將主人“好賢”品德推崇至極點，把自己欲得同情、欲求支持之情表達得更為明白。三個典故側(cè)重點不一，卻以一個“賢”字貫通，極精當?shù)嘏读嗽娙舜藭r此地的懷抱胸襟。

　　總之，上述兩種手法的運用，使此詩形象生動，寓意深邃。它們既囊括了原物、原典之形象和內(nèi)涵，又注入了新的形象和內(nèi)容，詩人處置恰當，熔鑄有方，故極生動精確地塑造了詩人鮮明的自我形象，抒發(fā)了自身深沉含蘊的內(nèi)在情感。