阮郎歸·有懷北游

阮郎歸·有懷北游朗讀

鈿車驕馬錦相連,香塵逐管弦。瞥然飛過(guò)水秋千。清明寒食天。

花貼貼,柳懸懸。鶯房幾醉眠。醉中不信有啼鵑。江南二十年。

譯文

金寶裝飾的車子,雄赳赳的駿馬,花團(tuán)錦簇,絡(luò)繹不絕。笙簫在吹,箏琶在奏,揚(yáng)起了一路香塵。墻頭池畔,不時(shí)掠過(guò)秋千的影子,正是清明寒食的時(shí)節(jié)。

盛開(kāi)的花兒擠著挨著,碧綠的柳條脈脈低垂,我在那位人兒的屋子里喝醉了酒,酣然睡去,總有好幾回了。那時(shí)候,我在沉醉中,哪里相信會(huì)有“不如歸去”的事呢?然而,我到底又回到江南來(lái)了,而且已經(jīng)整整二十年!

注釋

阮郎歸:詞牌名。調(diào)名用劉晨、阮肇故事。唐教坊曲有《阮郎迷》,疑為其初名。又名《醉桃園》等。雙調(diào)四十七字,平韻格。

鈿(diàn)車:用金寶裝飾的車子,古代富貴人家女子或歌女所乘。

瞥(piē)然:一閃而過(guò)。

貼貼:擠挨的樣子。

鶯房:指歌女的房間。

啼鵑:古人認(rèn)為杜鵑鳥(niǎo)的叫聲像“不如歸去”。 “不信有啼鵑”意指不相信會(huì)分手而歸。

參考資料:

1、劉斯奮譯著.劉斯奮詩(shī)譯宋四家詞選 姜夔 張炎:廣東教育出版社,2009年:第204-205頁(yè)

阮郎歸·有懷北游創(chuàng)作背景

  張炎經(jīng)歷國(guó)亡家破的慘變后,一生中為躲避元朝廷的征召到處流浪。約在元世祖至元二十七年(1290年) 九月,張炎為元朝廷征召,與好友曾心傳、沈堯道一起由杭州到大都,此次入京約有半年的光景。這就是詞題中所說(shuō)的“北游”。作者離京二十年之后,為追懷京都生活寫(xiě)下該詞。

參考資料:

1、林力、肖劍.宋詞鑒賞大典 (上、中、下卷):長(zhǎng)征出版社,1999年:第1754-1755頁(yè)

  該詞上片寫(xiě)大都的盛況?!扳氒囼滖R錦相連,香塵逐管弦?!睂?xiě)大都街上,車馬豪華,多不勝數(shù),前后相連,絡(luò)繹不絕。起首一句表明士女歡游,場(chǎng)面豪華熱烈。次句用“香塵”、“管弦”進(jìn)一步描繪游樂(lè)活動(dòng)之盛,同時(shí)又誼染了氣氛,使之更表現(xiàn)出盛況空前?!捌橙唬w過(guò)水秋干,清明寒食天?!薄八锴А痹改戏皆谇锴Ъ苌戏疃诽囊环N游戲,在這實(shí)指與此相仿的北方的蕩秋干。突然間,見(jiàn)秋千蕩起,才醒悟到原來(lái)是清明寒食節(jié)?!短旖疬z事》載:天寶宮中至寒食節(jié)竟筑秋千,令宮嬪輩戲笑以為宴樂(lè),帝(玄宗)呼為半仙之戲,都中士民相與仿之。流傳民間,使寒食節(jié)以秋千為戲。以此作者可知是寒食節(jié)。短短幾句,鈿車、驕馬、香塵、管弦和飛動(dòng)的水秋千,組成了一幅“清明寒食天”的宏觀景象圖。

  詞的下片寫(xiě)詞人追懷京都生活中與一位女郎的一段纏綿往事?!盎ㄙN貼,柳懸懸。鶯房幾醉眠?!薄苞L房幾醉眠”,可見(jiàn)詞人與“鶯房”的女主人關(guān)系非同一般?!盎ㄙN貼,柳懸懸“正表現(xiàn)了兩人纏綿的生活。“醉中不信有啼鵑”,“啼鵑”是悲苦的象征,杜鵑啼血既是悲苦,又是離別的象征。作者不相信與那位女郎會(huì)有離別悲苦之事,不相信會(huì)離開(kāi)她。但事與愿違,終又勞燕分飛,天隔方,只能將深深的思念留在京都,直至二十年后還時(shí)常想起,“江南二十年”即是寫(xiě)此。有人考證詞中女郎可能是張炎的老相識(shí),杭州歌妓沈梅嬌。

  全詞充滿作者對(duì)過(guò)去美好生活的回憶,為更好地表現(xiàn)那段生活,作者擇選了《阮郎歸》的詞牌調(diào),使語(yǔ)句韻味十足,詞調(diào)形成一種優(yōu)美的“節(jié)奏流”,語(yǔ)言、情感如流水般自然傾瀉,內(nèi)容和形式達(dá)到了和諧統(tǒng)一。

張炎

張炎(1248年-1320年),字叔夏,號(hào)玉田,晚年號(hào)樂(lè)笑翁。祖籍陜西鳳翔。六世祖張俊,宋朝著名將領(lǐng)。父張樞,“西湖吟社”重要成員,妙解音律,與著名詞人周密相交。張炎是勛貴之后,前半生居于臨安,生活優(yōu)裕,而宋亡以后則家道中落,晚年漂泊落拓。著有《山中白云詞》,存詞302首。張炎另一重要的貢獻(xiàn)在于創(chuàng)作了中國(guó)最早的詞論專著《詞源》,總結(jié)整理了宋末雅詞一派的主要藝術(shù)思想與成就,其中以“清空”,“騷雅”為主要主張。 ...

張炎朗讀
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