已酉端午。元代。貝瓊。 風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨醒。
端午突遇風(fēng)雨天氣昏沉陰暗，汨羅江上無人憑吊逝去的屈原。
盛開如火的石榴花好像也在笑話我，陶淵明即使不喝酒，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒。
端陽：端午節(jié)。
晦冥：昏暗；陰沉，昏暗氣象，出自《史記.龜策列傳》。
汨羅：汨羅江。
吊：憑吊，吊祭。
英靈：指屈原。
海榴：即石榴，古人以石榴傳自海外，故名。
淵明：指陶淵明，東晉詩人。
獨：獨自。
醒：清醒。
此詩作于公元1369年（明太祖洪武二年）夏歷五月初。詩人在端午節(jié)遇到風(fēng)雨，天氣昏暗，看到汨羅江上沒有人祭奠屈原，心中感慨作下此詩。
參考資料：
1、孫正國．元代以來的端午詩詞．北京：中國社會出版社，2008：191
2、謝晨星.鐵門詩人貝瓊生平考.時代文學(xué)(上半月),2012(4):180-181
詩人在端午節(jié)遇到風(fēng)雨，天氣昏暗，使得汨羅江上沒有人祭奠屈原這位偉大的愛國者，屈原忠心為國卻屢遭貶謫，懷才不遇，千年后的風(fēng)雨還耽誤了人們對屈原的祭奠和懷念，整個汨羅江上沒有一處可以憑吊屈原英魂的地方，詩人心中不由得傷感起來，然而開放的榴花似乎在嘲笑詩人自尋煩惱，于是詩人只好自嘲的引用陶淵明的事跡，縱然陶淵明這樣的縱情山水的隱士，對屈原的仰慕之情也絲毫未減。全詩在平淡的天氣描寫和議論中抒發(fā)情感。
此詩起句寫景，先寫端午節(jié)的天氣，晦冥而有風(fēng)雨，借景抒情，運用風(fēng)雨之景為下文抒情做鋪墊，第二句興“英靈何在”之嘆，詩人想起了屈原的懷才不遇，運用屈原之典故，進而感傷身世，為屈原以及自己的懷才不遇而感到憤懣，“汨羅無處吊英靈”一句中的“無處”既對應(yīng)了上文的風(fēng)雨晦暝，也抒發(fā)了屈原英靈無人憑吊的傷感。
后兩句將“榴花”擬人化，一個“笑”字賦予榴花以人的情感，使得全詩生動而蘊含趣味，詩人在與榴花的交流中，借榴花之“笑”流露自己雖有才華但是不得志的情感。巧用了陶淵明的典故，運用對比的方法，表在自嘲，實指超脫自我。一個”醒“字給讀者留下豐富的想象，回味無窮。
整首詩委婉多姿，工致含蓄，表現(xiàn)了詩人貝瓊對自己懷才不遇的哀傷，也同時抒發(fā)雖不被賞識但仍舊灑脫的豁達精神，表達詩人對隱士人格和精神的向往。
貝瓊(1314～1379）初名闕，字廷臣，一字廷琚、仲琚，又字廷珍，別號清江。約生于元成宗大德初，卒于明太祖洪武十二年，年八十余歲。貝瓊從楊維楨學(xué)詩，取其長而去其短；其詩論推崇盛唐而不取法宋代熙寧、元豐諸家。文章沖融和雅，詩風(fēng)溫厚之中自然高秀，足以領(lǐng)袖一時。著有《中星考》、《清江貝先生集》、《清江稿》、《云間集》等。 ...
貝瓊。 貝瓊(1314～1379）初名闕，字廷臣，一字廷琚、仲琚，又字廷珍，別號清江。約生于元成宗大德初，卒于明太祖洪武十二年，年八十余歲。貝瓊從楊維楨學(xué)詩，取其長而去其短；其詩論推崇盛唐而不取法宋代熙寧、元豐諸家。文章沖融和雅，詩風(fēng)溫厚之中自然高秀，足以領(lǐng)袖一時。著有《中星考》、《清江貝先生集》、《清江稿》、《云間集》等。
送客歸閩。明代。張弼。 白雁風(fēng)高秋氣涼，畫船渺渺旆央央。張翰江上莼偏美，陶令籬邊菊正香?；撞粍俣骱剖?，推冠一任鬢滄浪。何時騎馬來尋訪，欖葉陰中吸荔漿。
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水調(diào)歌頭·勛業(yè)竟何許。宋代。吳潛。 勛業(yè)竟何許，日日倚危樓。天風(fēng)吹動襟袖，身世一輕鷗。山際云收云合，沙際舟來舟去，野意已先秋。很石癡頑甚，不省古今愁。郗兵強，韓艦整，說徐州。但憐吾衰久矣，此事恐悠悠。欲破諸公磊塊，且倩一杯澆酹，休要問更籌。星斗闌干角，手摘莫驚不。
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