菩薩蠻·宿水口

　　《菩薩蠻·宿水口》是宋末詞人洪瑹于途中投宿水口（今安徽省來(lái)安縣水口鎮(zhèn)）之時(shí)，即景抒情，寫下的抒發(fā)羈旅幽思的小詞。這首《菩薩蠻》，上闋重在寫景，下闋重在抒情，符合一般小令的結(jié)構(gòu)規(guī)律。在整個(gè)詞中，詞人的感情是有發(fā)展變化的，非平鋪直敘的作品所能及。

　　起首“斷虹遠(yuǎn)飲橫江水，萬(wàn)山紫翠斜陽(yáng)里?！倍鋵戇h(yuǎn)景。雨后初晴，一道斷虹斜插于東南方的長(zhǎng)江之上，在夕陽(yáng)落照之下，千山萬(wàn)水，一片紫翠。“系馬短亭西，丹楓明酒旗”。兩句轉(zhuǎn)寫投宿，兼及近景。短亭，古時(shí)修于官道旁；以供行人休息的亭子，大凡五里一短亭，十里一長(zhǎng)亭。“系馬短亭西”，說(shuō)明客舍就在此近旁：“丹楓明酒旗”，說(shuō)明客舍兼營(yíng)酒水。短短四句，恍如一幅畫卷，給人印象最深的是色彩絢麗，詩(shī)意盎然。詞人好象手握一枝調(diào)色彩筆，精心構(gòu)畫，于是畫面上出現(xiàn)了紅黃橙綠青藍(lán)紫的彩虹，紫中帶翠的山嶺出現(xiàn)了，青旗（酒旗色青，亦稱青旆）、紅楓也出現(xiàn)了“斷虹遠(yuǎn)飲橫江水”中的“飲”字，帶有“追琢”的痕跡。況周頤說(shuō)：“詞太做，嫌琢；太不做，嫌率。欲求恰如分際，此中消息，正復(fù)難言?！保ā掇ワL(fēng)詞話》卷一）可見他不是反對(duì)追琢，而是反對(duì)“太做”，即追琢過分。若“恰如分際”，這種追琢還是必要的。復(fù)有“明”字，青旗、紅楓，判然可見，色彩明麗。

　　下闋抒寫客居此地的孤獨(dú)之感。換頭“浮生常客路，事逐孤鴻去。”二句，謂詞人奔走仕途，一事無(wú)成?！案∩闭Z(yǔ)出《莊子?？桃狻贰捌渖舾。渌廊粜??！痹~人這里借用，表示了對(duì)仕途的厭倦?！笆轮鸸馒櫲ァ?，大概是說(shuō)往事不可追尋，已逝之時(shí)光亦不能再返，感慨至深，故亦真摯感人。結(jié)尾“又是月黃昏，寒燈人閉門?！倍漯堄许嵨?。從時(shí)間上看，上闋寫夕陽(yáng)時(shí)候，提到山猶染紫；這里說(shuō)“月黃昏”，則已暮色蒼茫了。其上著以“又是”二字，說(shuō)明詞人在外不知漂泊了多少個(gè)日日夜夜，嘗盡了千愁萬(wàn)苦。時(shí)已云暮，詞人只有點(diǎn)上寒燈，閉門獨(dú)坐而已。唐人馬戴《灞上秋居》詩(shī)有句云“寒燈獨(dú)夜人”，詞境似之，但換用“人閉門”三字，則變成有我之境，與李重元《憶王孫。春景》詞的結(jié)句“欲黃昏，雨打梨花深閉門”，有異曲同工之妙。

　　這首《菩薩蠻》，上闋重在寫景，下闋重在抒情，符合一般小令的結(jié)構(gòu)規(guī)律。但前后對(duì)比，又有明顯的映照作用：開始時(shí)詞人遠(yuǎn)眺斷虹飲水，斜日含山，心情比較平靜、舒暢；結(jié)尾時(shí)閉門獨(dú)坐，孤燈相伴，自然產(chǎn)生抑塞無(wú)聊之感。因此在整個(gè)詞中，詞人的感情是有發(fā)展變化的，非平鋪直敘的作品所能及。