于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺

譯文

清晨出發(fā)于南山巖崖，傍晚歇息在北山頂峰。

離船眺望遠處的沙洲，拄杖倚靠豐茂的青松。

盤山的小徑蜿蜒幽深，圓圓的小洲晶瑩空明。

俯視可見高樹的梢頭，舉首聆聽深谷的水聲。

巨石橫谷使?jié)舅至?，密林遮斷路徑的去向?/p>

春雨普降催萬物萌動，草木滋長正蔥蔥蘢蘢。

初生的叢竹包裹綠皮，新綠的蒲草紫花待放。

海鷗嬉戲于春日水岸，天雞棄羽于和煦暖風(fēng)。

與萬物同化心無厭倦，觀照物象而悄然移情。

不惜古人隱逸去久遠，只恨今人情志不與同。

獨游違我真情而慨嘆，賞樂廢止玄理誰能通。

注釋

南山：指今浙江省嵊州市西北的突山、石門山一帶。

北山：相對南山而言，指今浙江省上虞市南的東山一帶。

瞻（zhān）：往前或往上看。

眺（tiào）：遠望。

陽崖：指南山。古時以山南為陽，山北為陰，所以稱南山為陽崖。

景：日光，這里指太陽。

憩（qì）：休息。

陰峰：北山。

迥（jiǒng）：遠。

渚（zhǔ）：水中的小塊陸地，也稱洲。

停策：止步的意思。策，手杖。

窈（yǎo）窕（tiǎo）：細長曲折的樣子。

玲瓏：澄明閃光的樣子，形容小洲在天光水色輝映中的狀態(tài)。

杪（miǎo）：樹梢。

淙（cóng）：流水聲。

蹊（xī）：小路。

解作：雷雨大作。

豐容：草木茂盛的樣子。

篁（huáng）：竹子。

苞：包裹。

籜（tuò）：竹筍一層層的外皮。

新蒲：新生的蒲草。蒲，即菖蒲，生于水邊，有香氣，根可入藥。

紫茸（róng）：初生的蒲葉呈紫色，所以稱紫茸。茸，初生的草。

海鷗：一名江鷗，水鳥名，隨潮水上下翻飛。

天雞：鳥名，丹雞。

撫化：把自己的思想感情滲透到自然萬物之中，并與之融為一體；萬物有盛衰榮枯的變化，自己也就隨之而產(chǎn)生喜怒哀樂。

心無厭：面對美好的自然萬物，總是看不夠。厭，滿足。

覽物：觀賞景物。

眷（juàn）：留戀。

彌（mí）：更。

去人：隱逸之人。

賞廢：賞心之事廢止，也就是說，再也不能與好友歡會言笑了。

　　宋文帝元嘉二年（425年）春，謝靈運自南山新居經(jīng)過巫湖返回北山故宅，一路之上，游山玩水，頗有感受，于是寫下了這首詩。

　　這是一首寫景詠物詩，它以從南山往北山經(jīng)巫湖中的所見為主要描繪對象，勾勒出一幅秀美的山水長卷。由于詩人在南山和北山都有住所，故經(jīng)常往來于兩地之間。

　　詩的一開始，以“朝旦發(fā)陽崖，景落憩陰峰”指出湖中的旅程要行一天。這一天的浮游樂趣，所見佳景自然是不勝抒寫的。詩人對此并未用墨，而將筆力放在登岸后的所見之上。當詩人結(jié)束水面漂泊，舍舟登岸并以馬代步時，別是一種情趣。舉目四望，遠處的沙諸依稀可辨，駐馬依傍于茂林古松之下，放眼遠眺。“側(cè)徑既窈窕，環(huán)洲亦玲瓏?！边@是遠景描寫，因為離得遠，“側(cè)徑”顯得“窈窕”細小，“環(huán)洲”也更見其“玲瓏”巧妙。詩人用兩個連綿字將陸地水中的景致寫活了。“側(cè)徑’’既彎曲細小，便以“窈窕”昵稱，“環(huán)洲”在湖水的波光瀲滟中愈覺高低明滅、嬌小別致，故冠之以“玲瓏”。然后作者用移步換景的手法，改變視覺角度，從聽，聞兩個側(cè)面寫景抒情，“俯視”是參天的喬木，反映出詩人是憩息于陰峰之上，故有俯視喬木的奇筆；“仰聆”是山間大壑中的波聲，群巖疊嶂，谷中水流與怪石相搏，在萬壑之問激起萬千優(yōu)美的回響。下句“石橫水分流，林密蹊絕蹤’’，是對上文的承接。“石橫”是指分水嶺，水因之分流，這是溝壑中流水聲響變化萬千的原因；“林密”是對上文“茂松’’的照應(yīng)，而“蹊絕蹤"也正是因為“側(cè)徑既窈窕’’之故。謝靈運直睹除沅的風(fēng)光，當他陷入路絕之境無法更向上攀登時，才會覺得情懷得到暢快的抒泄。只有到了險峰之巔可以棲遲的地方，他才能縱目四顧，飽覽周圍的景物。

　　“解作竟何感？升長皆豐容”這兩句是用典，是據(jù)《周易》“天地解而雷雨作”仿改，天地變化，乾坤交泰，造物主使萬物豐容繁盛。接下來，用工筆重彩繪出一幅山水圖：新竹長出嫩綠的苞芽，蘆蒲的初蕊綻出紫色的茸毛。沙鷗在春水江岸嬉戲，美麗的飛禽在和風(fēng)中上下頹飛。詩人以客觀的筆觸刻畫山水景物，使之歷歷如在目前。面對這秀麗的大自然，只有與萬物同化才能不為外物所惑以致貪欲無厭。但是對景難排，眷戀人間之美的情感愈加強烈。由于詩人厭倦世態(tài)，寧愿離開喧囂的人境，獨處于此深山之中，唯恨憾的是沒有古代賢人青甚與同游。既然已是孤居獨游，一味傷感而嗟嘆便大可不必。這種超然物外，寄情山水的情懷無人理解，字里行間流露出“世人莫余知”的遺憾心情。