國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·新臺(tái)

譯文

新臺(tái)明麗又輝煌，河水洋洋東流淌。本想嫁個(gè)如意郎，卻是丑得蛤蟆樣。

新臺(tái)高大又壯麗，河水漫漫東流去。本想嫁個(gè)如意郎，卻是丑得不成樣。

設(shè)好魚網(wǎng)把魚捕，沒(méi)想蛤蟆網(wǎng)中游。本想嫁個(gè)如意郎，得到卻是如此丑。

注釋

邶（bèi）：中國(guó)周代諸侯國(guó)名，地在今河南省湯陰縣東南。

新臺(tái)：臺(tái)名，衛(wèi)宣公為納宣姜所筑，故址在今山東省甄城縣黃河北岸。臺(tái)：臺(tái)基，宮基，新建的房子。

有：語(yǔ)助詞，做形容詞詞頭，無(wú)實(shí)義。有泚（cǐ）：鮮明的樣子。

河：指黃河。彌（mí）彌：水盛大的樣子。

燕婉：指夫婦和好。燕，安；婉，順。

.蘧（qú）篨（chú）：不能俯者。古代鐘鼓架下獸形的柎，其獸似豕，蹲其后足，以前足據(jù)持其身，仰首不能俯視。喻身有殘疾不能俯視之人，此處譏諷衛(wèi)宣公年老體衰腰脊僵硬狀。一說(shuō)指癩蛤蟆一類的東西。鮮（xiǎn）：少，指年少。一說(shuō)善。

有灑（cuǐ）：高峻的樣子。

浼（měi）浼：水盛大的樣子。

殄（tiǎn）：通“腆”，豐厚，美好。

設(shè)：設(shè)置。

鴻：蛤蟆，一說(shuō)大雁。離：離開(kāi)。一說(shuō)離通“麗”，附著，遭遇。一說(shuō)離通“罹”，遭受，遭遇，這里指落網(wǎng)。

戚施（yì）：蟾蜍，蛤蟆，其四足據(jù)地，無(wú)須，不能仰視，喻貌丑駝背之人。

　　這首詩(shī)歌，舊說(shuō)以為衛(wèi)人所作，目的在于諷刺衛(wèi)宣公違背天倫，在黃河邊上筑造新臺(tái)，截娶兒媳?，F(xiàn)代有人以為這是一位婦女遭了媒婆欺騙，所嫁非人，因而發(fā)出怨詞的說(shuō)法；也有人認(rèn)為這是一位婦女在婚姻上上當(dāng)受騙后的謔怨憤懣之辭。

　　此詩(shī)若按舊說(shuō)理解，一、二章賦陳其事，第三章起興以比。詩(shī)開(kāi)篇即夸耀衛(wèi)宣公建造的新臺(tái)是多么宏偉華麗，其下奔流的淇河之水是多么豐盈浩瀚。這都是極力渲染衛(wèi)宣公的赫赫威勢(shì)和裝點(diǎn)門面，也可以看作是姜氏（宣姜）眼中所見(jiàn)，已被宣公的表面現(xiàn)象迷惑了。她本為是嫁過(guò)來(lái)追求燕婉之好，想過(guò)一種郎才女貌、琴瑟和諧的幸福生活的，卻不料成了一個(gè)糟老頭子的掌中玩物。

　　全詩(shī)三章，前兩章疊詠。疊詠的兩章前二句是興語(yǔ)，但興中有賦：衛(wèi)宣公欲奪未婚之兒媳，先造“新臺(tái)”，來(lái)表示事件的合法性，其實(shí)是障眼法。好比唐明皇欲奪其子壽王妃即楊玉環(huán)，先讓她入道觀做女觀一樣，好像這一來(lái)，一切就合理合法了。然而丑行就是丑行，丑行是欲蓋彌彰的。詩(shī)人大贊“新臺(tái)有泚”“新臺(tái)有灑”，正言欲反，其興味在于，新臺(tái)是美的，但遮不住老頭子干的丑事。這里是運(yùn)用反形（或反襯）的修辭手法，使美愈美，丑愈丑。

　　“新臺(tái)”之事的直接受害者是宣姜：美麗的少女配了個(gè)糟老頭，而且還是個(gè)駝背雞胸，本來(lái)該做她老公公的人。這一對(duì)兒是怎樣也不能般配的，就如俗語(yǔ)所說(shuō)，“一朵鮮花插在牛糞上”，難怪詩(shī)人心中不忿，要為宣姜，也要為天下少年鳴不平。他好有一比：“魚網(wǎng)之設(shè)，鴻則離之?！贝螋~打個(gè)癩蝦蟆，是非常倒楣，非常喪氣，又非常無(wú)奈的事。按照聞一多《詩(shī)經(jīng)通義》中的說(shuō)法：“《國(guó)風(fēng)》中凡言魚者，皆兩性間互稱其對(duì)方之虞語(yǔ)（隱語(yǔ)），無(wú)一實(shí)拾魚者。”古今詩(shī)歌中以捕魚、釣魚喻男女求偶之事的民歌很多。例如漢樂(lè)府民歌《江南曲》：“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！薄顿兹饲楦琛罚骸疤焐蠠o(wú)風(fēng)燕子飛，江河無(wú)水現(xiàn)沙磊。魚在深塘空得見(jiàn)，哄哥空把網(wǎng)來(lái)圍。”即是顯例。此詩(shī)中所寫的就是女子對(duì)婚姻的幻想和現(xiàn)實(shí)的相悖，構(gòu)成異常強(qiáng)烈的對(duì)比，產(chǎn)生了異乎尋常的藝術(shù)效果。這里強(qiáng)烈地表明：宣姜可真是倒楣透了。詩(shī)中“河水彌彌”“河水浼浼”，亦似有暗喻宣姜淚流不止之意，就如《衛(wèi)風(fēng)·氓》“淇水湯湯，漸車帷裳”以及辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚”所表現(xiàn)的那樣，渲染出一種濃厚的悲劇氛圍。