五岳盤神基，四瀆涌蕩津。
動求目方智，默守標(biāo)靜仁。
茍不宴出處，托好有常因。
尋元存終古，洞往想逸民。
玉潔箕巖下，金聲瀨沂濱。
卷華藏紛霧，振褐拂埃塵。
跡從尺蠖曲，道與騰龍伸。
峻無單豹伐，分非首陽真。
長嘯歸林嶺，瀟灑任陶鈞。
詠利城山居。魏晉。支遁。 五岳盤神基，四瀆涌蕩津。動求目方智，默守標(biāo)靜仁。茍不宴出處，托好有常因。尋元存終古，洞往想逸民。玉潔箕巖下，金聲瀨沂濱。卷華藏紛霧，振褐拂埃塵。跡從尺蠖曲，道與騰龍伸。峻無單豹伐，分非首陽真。長嘯歸林嶺，瀟灑任陶鈞。
利城系東漢時(shí)所設(shè)之郡，郡治即名利城，在江蘇省贛榆縣西南，三國時(shí)廢。支遁出家后，最初便在利城境內(nèi)山區(qū)隱居。這首詩先從利城山區(qū)地理形勢寫起，接著闡述了隱士們之所以要隱居的原因，然后詳細(xì)記敘了作者自己的隱遁生涯，表示了堅(jiān)定地拋棄世俗雜念，歸依自然的決心。支遁雖為東晉時(shí)一流高僧，為般若學(xué)即色宗著名代表人物，但身處玄學(xué)盛行之魏晉時(shí)代，無法超脫時(shí)代的影響，故其詩寫得玄虛古奧，甚至有些晦澀，當(dāng)然也離塵拔俗，不帶一點(diǎn)人間的煙火味。建、造就及造物之功。
支遁（314-366），字道林，世稱支公，也稱林公，別稱支硎，本姓關(guān)。陳留（今河南開封市）人，或說河?xùn)|林慮（今河南林縣）人。東晉高僧、佛學(xué)家、文學(xué)家。他初隱余杭山，25歲出家，曾居支硎山，后于剡縣（今浙江省嵊縣）沃洲小嶺立寺行道，僧眾百余。晉哀帝時(shí)應(yīng)詔進(jìn)京，居?xùn)|安寺講道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有詩文傳世。據(jù)文獻(xiàn)記載，《神駿圖》畫的是支遁愛馬的故事。 ...
支遁。 支遁（314-366），字道林，世稱支公，也稱林公，別稱支硎，本姓關(guān)。陳留（今河南開封市）人，或說河?xùn)|林慮（今河南林縣）人。東晉高僧、佛學(xué)家、文學(xué)家。他初隱余杭山，25歲出家，曾居支硎山，后于剡縣（今浙江省嵊縣）沃洲小嶺立寺行道，僧眾百余。晉哀帝時(shí)應(yīng)詔進(jìn)京，居?xùn)|安寺講道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有詩文傳世。據(jù)文獻(xiàn)記載，《神駿圖》畫的是支遁愛馬的故事。
貴藩堯母族，外戚漢家親。業(yè)重興王際，功高復(fù)辟辰。
愛賢唯報(bào)國，樂善不防身。今日衣冠送，空傷置醴人。
金精何日閉，玉匣此時(shí)開。東望連吾子，南瞻近帝臺。
梁宣王挽詞三首。唐代。宋之問。 貴藩堯母族，外戚漢家親。業(yè)重興王際，功高復(fù)辟辰。愛賢唯報(bào)國，樂善不防身。今日衣冠送，空傷置醴人。金精何日閉，玉匣此時(shí)開。東望連吾子，南瞻近帝臺。地形龜食報(bào)，墳土燕銜來?？蓢@虞歌夕，紛紛騎吹回。像設(shè)千年在，平生萬事違。彩旌翻葆吹，圭翣奠靈衣。壟日寒無影，郊云凍不飛。君王留此地，駟馬欲何歸。
次韻宇文贈趙宿州。宋代。洪皓。 尹京便可繼翁歸，暫向符離一馬麾。善撫新邊千里肅，復(fù)還舊治九重知。策勛久矣推多算，琢句飄然泯小疵。三事古由高第入，才兼二哭莫憂遲。
江南意。明代。高啟。 妾本南國姝，父母愛如珠。貌豈慚明鏡，身才稱短襦。學(xué)成采蓮唱，曉出橫塘上。舟小復(fù)身輕，隨風(fēng)兩搖蕩。歸時(shí)曲岸傍，恰見貴游郎。輟歌欲轉(zhuǎn)棹，花淺不堪藏。將嗔卻成哂，相問那能隱。雖憐郎意深，終嫌妾家近?；厥赘饔?，南湖月又生。煙波三十里，都是斷腸情。
自遣。明代。許繼。 臥疴人事違，流景自如昔。年年溪南村，霜葉千樹赤。既為升平民，所好胡不得。耕鑿給妻孥，相看至頭白。
頌古三十一首。宋代。釋如本。 一波才動眾波隨，汩沒塵寰幾個(gè)知。突兀須彌橫宇宙，縱橫妙用更由誰。