鐫礱圭角制尤精,豈為微瑕用便輕。
且賞巖珍終耿介,休思人事有虧成。
宣甫隨行有端石茶匣甚佳道中為仆夫所損某見(jiàn)。宋代。蘇頌。 鐫礱圭角制尤精,豈為微瑕用便輕。且賞巖珍終耿介,休思人事有虧成。
(1020—1101)泉州同安人,徙居丹陽(yáng),字子容。蘇紳子。仁宗慶歷二年進(jìn)士。知江寧?;实v五年召試館閣校勘,同知太常禮院。遷集賢校理,編定書(shū)籍。英宗即位,為度支判官。神宗立,擢知制誥,知審刑院,因奏李定拜官不合章法,落知制誥,出知婺州。元豐初,權(quán)知開(kāi)封府,改滄州。奉旨編纂《魯衛(wèi)信錄》。哲宗元祐初,除吏部尚書(shū)兼侍讀,以邃于律歷提舉研制新渾儀。元祐七年拜右仆射兼中書(shū)侍郎,為相務(wù)使百官守法遵職,量能授任。后罷知揚(yáng)州,徙河南。紹圣末致仕。有《蘇魏公集》、《新儀象法要》、《本草圖經(jīng)》。 ...
蘇頌。 (1020—1101)泉州同安人,徙居丹陽(yáng),字子容。蘇紳子。仁宗慶歷二年進(jìn)士。知江寧?;实v五年召試館閣???,同知太常禮院。遷集賢校理,編定書(shū)籍。英宗即位,為度支判官。神宗立,擢知制誥,知審刑院,因奏李定拜官不合章法,落知制誥,出知婺州。元豐初,權(quán)知開(kāi)封府,改滄州。奉旨編纂《魯衛(wèi)信錄》。哲宗元祐初,除吏部尚書(shū)兼侍讀,以邃于律歷提舉研制新渾儀。元祐七年拜右仆射兼中書(shū)侍郎,為相務(wù)使百官守法遵職,量能授任。后罷知揚(yáng)州,徙河南。紹圣末致仕。有《蘇魏公集》、《新儀象法要》、《本草圖經(jīng)》。
稽首十力大導(dǎo)師,三界獨(dú)尊無(wú)比況。
示現(xiàn)成佛轉(zhuǎn)法輪,廣演無(wú)邊契經(jīng)海。
泉州惠安縣迎藏經(jīng)請(qǐng)小參偈。。釋宗杲。 稽首十力大導(dǎo)師,三界獨(dú)尊無(wú)比況。示現(xiàn)成佛轉(zhuǎn)法輪,廣演無(wú)邊契經(jīng)海。眾生心想念念殊,所轉(zhuǎn)法輪亦差別。法輪功德不可量,盡思竭力無(wú)能測(cè)。有大經(jīng)卷在一塵,量等三千大千界。世有聰慧明達(dá)人,具足天眼悉知見(jiàn)。破塵出經(jīng)作佛事,不作實(shí)與非實(shí)想。又以無(wú)邊法界空,納在佛身一毛孔。須彌鐵圍及大海,一一包容無(wú)迫隘。一毛既爾馀悉然,導(dǎo)師方便亦如是。念念普遍諸毛孔,念念克證金剛慧。念念成就佛菩提,念念滿足普賢愿。而不生於戲論心,亦不住於深境界。如夢(mèng)如幻如水月,如優(yōu)曇華出世間。如是常轉(zhuǎn)大經(jīng)卷,了無(wú)能轉(zhuǎn)所轉(zhuǎn)者。三世諸佛諸菩薩,聲聞獨(dú)覺(jué)及天人。地獄修羅鬼畜等,一一皆承此經(jīng)力。我今復(fù)與諸佛子,各生殊勝難愚心。還攝此經(jīng)一歸塵,安住毗盧法寶藏。
秋日雜興。宋代。敖陶孫。 陣云起西北,中原暗黃塵。豈無(wú)匡時(shí)算,無(wú)路不得陳。書(shū)生亦過(guò)計(jì),夜夜占天文。匣劍似識(shí)時(shí),中宵啞然鳴。我亦發(fā)悲歌,沾衣涕從橫。
潭陽(yáng)遠(yuǎn)在夜郎西,石徑縈紆路轉(zhuǎn)迷。俗獷猶存盤(pán)瓠舊,樹(shù)深惟聽(tīng)鷓鴣啼。
茅檐彫弊哀三戶(hù),嵐靄氤氳接五溪。欲吊靈均何處是,江頭蘭芷正凄凄。
沅州。。何喬新。 潭陽(yáng)遠(yuǎn)在夜郎西,石徑縈紆路轉(zhuǎn)迷。俗獷猶存盤(pán)瓠舊,樹(shù)深惟聽(tīng)鷓鴣啼。茅檐彫弊哀三戶(hù),嵐靄氤氳接五溪。欲吊靈均何處是,江頭蘭芷正凄凄。
塞上雜歌贈(zèng)趙總制 其十一。明代。黃廷用。 朔風(fēng)一陣胡沙起,誓死烽煙欲報(bào)恩。拔劍長(zhǎng)驅(qū)抵絕漠,鳴弓射獸獻(xiàn)轅門(mén)。
題許宜之三詩(shī)卷 其二 文會(huì)堂。元代。曹伯啟。 講明圣學(xué)遠(yuǎn)方來(lái),仁宅居安義路開(kāi)。多少紅塵名利窟,歲時(shí)相遇只銜杯。