西江月（十二）
西江月（十二）朗讀欲了無(wú)生妙道，莫如自見(jiàn)真心。真心無(wú)相亦無(wú)音。清凈法身只恁。
此道非無(wú)外有，非中亦莫求尋。二邊俱遣棄中心。見(jiàn)了名為上品。
西江月（十二）。宋代。張伯端。 欲了無(wú)生妙道，莫如自見(jiàn)真心。真心無(wú)相亦無(wú)音。清凈法身只恁。此道非無(wú)外有，非中亦莫求尋。二邊俱遣棄中心。見(jiàn)了名為上品。
張伯端
張伯端（公元983年— 1082年），一說(shuō)（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱(chēng)“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書(shū)，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng)）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。 ...
張伯端。 張伯端（公元983年— 1082年），一說(shuō)（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱(chēng)“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書(shū)，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng)）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
猜你喜歡
重寄元美 其二。明代。李攀龍。 南冠君子系京華，秋色傷心廣柳車(chē)。此地由來(lái)多俠客，不知誰(shuí)是魯朱家。
旅坐。宋代。羅公升。 負(fù)卻征塵債，飄零迄未休。孤蓬江貯夢(mèng)，深巷雨添愁。山色分濃淡，禽聲互去留。班超亦良苦，萬(wàn)里覓封侯。
讀改元詔口號(hào)。宋代。戴復(fù)古。 伏讀改元詔，仍觀拜相麻。競(jìng)傳新政事，方見(jiàn)好官家。雪作豐年瑞，梅開(kāi)近臘花。路逢江上客，立馬問(wèn)京華。
題法輪寺。宋代。王之道。 孤塔云煙外，荒蹊草莽間。蓼花紅糝碎，楓葉絳綃殷。送客三溪遠(yuǎn)，逢僧半日閒。功名休覽鏡，淪落鬢毛斑。
寄士彥僉憲十絕 其一。清代。劉鶚。 城郭荒村處處同，五羊樓觀倚晴空。時(shí)平若建麒麟閣，更畫(huà)何人第一功？
望月惟有登臺(tái)宜，不規(guī)其滿(mǎn)規(guī)半時(shí)。半可至滿(mǎn)滿(mǎn)將虧，此義吾聞諸庖羲。
開(kāi)襟海岳樓閣重，忽如擁出滄溟東。玉階瓊戺露半面，弗升弗沉懸半空。
半月臺(tái)歌。。弘歷。 望月惟有登臺(tái)宜，不規(guī)其滿(mǎn)規(guī)半時(shí)。半可至滿(mǎn)滿(mǎn)將虧，此義吾聞諸庖羲。開(kāi)襟海岳樓閣重，忽如擁出滄溟東。玉階瓊戺露半面，弗升弗沉懸半空。半空可望不可即，世界渾作琉璃色。太白單父望鏡湖，我亦因之動(dòng)遐憶。仙人結(jié)璘捧玉壺，以酒觴我我不須。漢文百金尚未逮，唐堯蓂莢安知乎。