行盡東南郡，重來(lái)訪舊居。
此心能有止，他境更誰(shuí)如。
入徑看生筍，臨池想躍魚(yú)。
仍貪田舍樂(lè)，植杖勸蕓鋤。
入萬(wàn)家園。宋代?？孜渲佟?行盡東南郡，重來(lái)訪舊居。此心能有止，他境更誰(shuí)如。入徑看生筍，臨池想躍魚(yú)。仍貪田舍樂(lè)，植杖勸蕓鋤。
（1041—1097）宋臨江新淦人，字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年進(jìn)士。哲宗元祐初，歷秘書(shū)省正字、集賢校理、國(guó)子司業(yè)。四年，為著作郎，論科舉之弊，詆王安石《三經(jīng)新義》，請(qǐng)復(fù)詩(shī)賦取士，又欲罷大義而益以諸經(jīng)策。拜中書(shū)舍人，直學(xué)士院。八年，擢給事中，遷禮部侍郎，以寶文閣待制知洪州。坐元祐黨奪職，居池州卒。與兄孔文仲、弟孔平仲以文聲起江西，時(shí)號(hào)三孔。有《詩(shī)書(shū)論語(yǔ)說(shuō)》、《金華講義》、《芍藥譜》、《內(nèi)外制》、《雜文》、《宗伯集》(編入《清江三孔集》)。 ...
孔武仲。 （1041—1097）宋臨江新淦人，字常父?？孜闹俚?。仁宗嘉祐八年進(jìn)士。哲宗元祐初，歷秘書(shū)省正字、集賢校理、國(guó)子司業(yè)。四年，為著作郎，論科舉之弊，詆王安石《三經(jīng)新義》，請(qǐng)復(fù)詩(shī)賦取士，又欲罷大義而益以諸經(jīng)策。拜中書(shū)舍人，直學(xué)士院。八年，擢給事中，遷禮部侍郎，以寶文閣待制知洪州。坐元祐黨奪職，居池州卒。與兄孔文仲、弟孔平仲以文聲起江西，時(shí)號(hào)三孔。有《詩(shī)書(shū)論語(yǔ)說(shuō)》、《金華講義》、《芍藥譜》、《內(nèi)外制》、《雜文》、《宗伯集》(編入《清江三孔集》)。
即事 其三。宋代。李彭。 紛紛著作能上馬，袞袞紫微俱斲窗。韓侯遽綰銅章去，豈坐雙流帶二江。
稽首十力大導(dǎo)師，三界獨(dú)尊無(wú)比況。
示現(xiàn)成佛轉(zhuǎn)法輪，廣演無(wú)邊契經(jīng)海。
泉州惠安縣迎藏經(jīng)請(qǐng)小參偈。。釋宗杲。 稽首十力大導(dǎo)師，三界獨(dú)尊無(wú)比況。示現(xiàn)成佛轉(zhuǎn)法輪，廣演無(wú)邊契經(jīng)海。眾生心想念念殊，所轉(zhuǎn)法輪亦差別。法輪功德不可量，盡思竭力無(wú)能測(cè)。有大經(jīng)卷在一塵，量等三千大千界。世有聰慧明達(dá)人，具足天眼悉知見(jiàn)。破塵出經(jīng)作佛事，不作實(shí)與非實(shí)想。又以無(wú)邊法界空，納在佛身一毛孔。須彌鐵圍及大海，一一包容無(wú)迫隘。一毛既爾馀悉然，導(dǎo)師方便亦如是。念念普遍諸毛孔，念念克證金剛慧。念念成就佛菩提，念念滿足普賢愿。而不生於戲論心，亦不住於深境界。如夢(mèng)如幻如水月，如優(yōu)曇華出世間。如是常轉(zhuǎn)大經(jīng)卷，了無(wú)能轉(zhuǎn)所轉(zhuǎn)者。三世諸佛諸菩薩，聲聞獨(dú)覺(jué)及天人。地獄修羅鬼畜等，一一皆承此經(jīng)力。我今復(fù)與諸佛子，各生殊勝難愚心。還攝此經(jīng)一歸塵，安住毗盧法寶藏。
高士頌九十一首 其七十一 韓康。明代。黃省曾。 伯休謝俗，斸藥青冥。通都樹(shù)價(jià)，細(xì)女舉名。飄然改業(yè)，遐蔽霸陵。佯隨國(guó)聘，俄蹈虛真。
一氈南去客為星，自愛(ài)名山手勒銘。叱石洞門(mén)含雨白，擷蘭溪色入船青。
綵毫蚤擅詞人賦，絳帳今傳博士經(jīng)。何可鴟夷無(wú)爾輩，濁醪應(yīng)到子云亭。
送彭稚修之蘭溪文學(xué)并寄胡元瑞。。歐大任。 一氈南去客為星，自愛(ài)名山手勒銘。叱石洞門(mén)含雨白，擷蘭溪色入船青。綵毫蚤擅詞人賦，絳帳今傳博士經(jīng)。何可鴟夷無(wú)爾輩，濁醪應(yīng)到子云亭。
湖州歌九十八首 其四十五。宋代。汪元量。 銷(xiāo)金帳下忽天明，夢(mèng)里無(wú)情亦有情。何處亂山可埋骨，暫時(shí)相對(duì)坐調(diào)笙。