誰是安義者？吾與治安義。鄭僑稱使民，宣尼謂之惠。
安義斯安仁，仁惠民所庇。仁以庇民生，義以宜民利。
利成如萬物，生聚如天地。天地大父母，君子維愷悌。
問之何能然？仁義乃兼至。
贈(zèng)宣城掌教陳伯孚遷尹安義。明代。湛若水。 誰是安義者？吾與治安義。鄭僑稱使民，宣尼謂之惠。安義斯安仁，仁惠民所庇。仁以庇民生，義以宜民利。利成如萬物，生聚如天地。天地大父母，君子維愷悌。問之何能然？仁義乃兼至。
（1466—1560）廣東增城人，字元明，號(hào)甘泉。少師事陳獻(xiàn)章。弘治十八年進(jìn)士，授編修。歷南京國子監(jiān)祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書。在翰林院時(shí)與王守仁同時(shí)講學(xué)，主張“隨處體認(rèn)天理”，“知行并進(jìn)”，反對“知先行后”，與陽明之說有所不同。后筑西樵講舍講學(xué)，學(xué)者稱甘泉先生。卒謚文簡。著有《心性圖說》、《格物通》、《甘泉集》等。 ...
湛若水。 （1466—1560）廣東增城人，字元明，號(hào)甘泉。少師事陳獻(xiàn)章。弘治十八年進(jìn)士，授編修。歷南京國子監(jiān)祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書。在翰林院時(shí)與王守仁同時(shí)講學(xué)，主張“隨處體認(rèn)天理”，“知行并進(jìn)”，反對“知先行后”，與陽明之說有所不同。后筑西樵講舍講學(xué)，學(xué)者稱甘泉先生。卒謚文簡。著有《心性圖說》、《格物通》、《甘泉集》等。
山居遣興。。易蘩。 囂境何如靜境棲，長吟人坐小窗西。地偏時(shí)有閒車馬，客至猶能具黍雞。四面松疏蟾送影，半溝水淺燕銜泥。誰知領(lǐng)取幽居趣，合計(jì)詩壇細(xì)品題。
福州長溪樂山王居士遣兒惟惺投師薙發(fā)寫師頂。宋代。釋普濟(jì)。 瘦骨棱層一擔(dān)夫，幾年寥落在江湖。面皮捩轉(zhuǎn)無人識(shí)，有甚閑名上祖圖。
送勤照和尚往睢陽赴太守請。唐代。劉長卿。 燃燈傳七祖，杖錫為諸侯。來去云無意，東西水自流。青山春滿目，白日夜隨舟。知到梁園下，蒼生賴此游。
鸚鵡才高失帝庭，人間窮達(dá)轉(zhuǎn)冥冥。久將塵土拋金紫，自慱聲華付汗青。
避地盟寒空卜筑，招魂歌就或來聽。笛聲莫愴山陽舍，琴操期聞中散靈。
岳州臨江驛見亡友凌溪子題壁愴然興懷倚韻追悼 其二。明代。顧璘。 鸚鵡才高失帝庭，人間窮達(dá)轉(zhuǎn)冥冥。久將塵土拋金紫，自慱聲華付汗青。避地盟寒空卜筑，招魂歌就或來聽。笛聲莫愴山陽舍，琴操期聞中散靈。
折梅。宋代。趙時(shí)韶。 行到頹墻與斷橋，試和明月拗枝頭。江南多少閑兒女，帶著梅花便帶愁。
臺(tái)灣竹枝詞 其三。清代。謝金鑾。 水仙宮外近黃昏，迤北斜看第幾鯤。潮信來特沙鹵白，亂星漁火簇城門。