天挺人豪遇下邳,留侯遂作帝王師。秦關(guān)百二山河破,應(yīng)是胚胎進(jìn)履時。
題張良進(jìn)履圖。明代。黃仲昭。 天挺人豪遇下邳,留侯遂作帝王師。秦關(guān)百二山河破,應(yīng)是胚胎進(jìn)履時。
(1435—1508)明福建莆田人,名潛,號退巖居士,以字行。成化二年進(jìn)士。授編修。以直諫被杖,謫湘潭知縣,又改南京大理評事。后以親不逮養(yǎng),遂不出。弘治初起江西提學(xué)僉事。久之乞歸,日事著述,學(xué)者稱未軒先生。有《未軒集》、《八閩通志》等。 ...
黃仲昭。 (1435—1508)明福建莆田人,名潛,號退巖居士,以字行。成化二年進(jìn)士。授編修。以直諫被杖,謫湘潭知縣,又改南京大理評事。后以親不逮養(yǎng),遂不出。弘治初起江西提學(xué)僉事。久之乞歸,日事著述,學(xué)者稱未軒先生。有《未軒集》、《八閩通志》等。
泉州惠安縣迎藏經(jīng)請小參偈。。釋宗杲。 稽首十力大導(dǎo)師,三界獨(dú)尊無比況。示現(xiàn)成佛轉(zhuǎn)法輪,廣演無邊契經(jīng)海。眾生心想念念殊,所轉(zhuǎn)法輪亦差別。法輪功德不可量,盡思竭力無能測。有大經(jīng)卷在一塵,量等三千大千界。世有聰慧明達(dá)人,具足天眼悉知見。破塵出經(jīng)作佛事,不作實(shí)與非實(shí)想。又以無邊法界空,納在佛身一毛孔。須彌鐵圍及大海,一一包容無迫隘。一毛既爾馀悉然,導(dǎo)師方便亦如是。念念普遍諸毛孔,念念克證金剛慧。念念成就佛菩提,念念滿足普賢愿。而不生於戲論心,亦不住於深境界。如夢如幻如水月,如優(yōu)曇華出世間。如是常轉(zhuǎn)大經(jīng)卷,了無能轉(zhuǎn)所轉(zhuǎn)者。三世諸佛諸菩薩,聲聞獨(dú)覺及天人。地獄修羅鬼畜等,一一皆承此經(jīng)力。我今復(fù)與諸佛子,各生殊勝難愚心。還攝此經(jīng)一歸塵,安住毗盧法寶藏。
寄別陳志鴻罷官歸高涼 其一。明代。王恭。 解印行歌出將營,千軍流淚共含情。鄒陽書上誰稱屈,王粲才高賦謾成。天連故國銅魚遠(yuǎn),霜落寒江白雁鳴。自愧神交驚此別,不堪離恨更沾纓。
菩薩蠻 其二。近現(xiàn)代。趙尊岳。 盈盈花霧侵簾軸。筠藍(lán)漸遣開金菽。夕照泛疏欞。雛蜂趲落英。幾回人倦倚。獨(dú)對蒼茫際。叫破一聲聲。長空歸雁鳴。
和崔象之紫菊。宋代。韓億。 紫菊披香碎曉霞,年年霜晚賞奇葩。嘉名自合開仙府,麗色何妨奪錦砂。雨徑蕭疏凌蘚暈,露叢芬馥敵蘭芽。孤標(biāo)只取當(dāng)筵重,不似尋常泛酒花。