儒林原自遜朱程，真宰何嘗有定名。偶聚千花薰塔石，曾聞一偈悟神鸚。
每思岳麓終難繼，自入熊山不可迎?？崴茍?bào)知求劍者，刻舟留畫(huà)記云旌。
詠面壁初祖 其四。明代。釋今無(wú)。 儒林原自遜朱程，真宰何嘗有定名。偶聚千花薰塔石，曾聞一偈悟神鸚。每思岳麓終難繼，自入熊山不可迎。酷似報(bào)知求劍者，刻舟留畫(huà)記云旌。
今無(wú)（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本萬(wàn)氏子，年十六，參雷峰函是，得度。十七受壇經(jīng)，至參明上座因緣，聞貓聲，大徹宗旨。監(jiān)棲賢院務(wù)，備諸苦行，得遍閱內(nèi)外典。十九隨函是入廬山，中途寒疾垂死，夢(mèng)神人導(dǎo)之出世，以鈍辭，神授藥粒，覺(jué)乃蘇，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉師命只身走沈陽(yáng)，謁師叔函可，相與唱酬，可亟稱之。清圣祖康熙十二年（一六七三）請(qǐng)藏入北，過(guò)山東，聞變，駐錫蕭府。十四年回海幢。今無(wú)為函是第一法嗣。著有《光宣臺(tái)全集》。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。 ...
釋今無(wú)。 今無(wú)（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本萬(wàn)氏子，年十六，參雷峰函是，得度。十七受壇經(jīng)，至參明上座因緣，聞貓聲，大徹宗旨。監(jiān)棲賢院務(wù)，備諸苦行，得遍閱內(nèi)外典。十九隨函是入廬山，中途寒疾垂死，夢(mèng)神人導(dǎo)之出世，以鈍辭，神授藥粒，覺(jué)乃蘇，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉師命只身走沈陽(yáng)，謁師叔函可，相與唱酬，可亟稱之。清圣祖康熙十二年（一六七三）請(qǐng)藏入北，過(guò)山東，聞變，駐錫蕭府。十四年回海幢。今無(wú)為函是第一法嗣。著有《光宣臺(tái)全集》。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。
題韶州李同知百泉漱雪吟卷。宋代。王義山。 癖到膏盲藥不醫(yī)，把泉煮石煉成詩(shī)。齒根更著雪來(lái)嚼，吟過(guò)海關(guān)又一奇。
叱馭庵。宋代。劉克莊。 所立未如溫太真，詎宜跬步暫忘親。乃知峻坂驅(qū)車者，有愧高堂扇枕人。
依韻和宋次道龍圖閣曝書(shū)。宋代。王珪。 五云迎曉禁廬開(kāi)，不及華衣曳老萊。寶藏發(fā)函金作界，仙醪傳羽玉為臺(tái)。已逢天上非常景，更約人間第一材。白首廟堂終乞去，明年此會(huì)定應(yīng)來(lái)。
在伯考試未歸有懷。宋代。趙蕃。 木落山空君未歸，我行江山幾依依。山空木落有佳處，政爾待君相發(fā)揮。
同孔加淳父諸君集時(shí)濟(jì)山齋分賦得主人林館秋。明代。王懋明。 寂寂揚(yáng)雄宅，清涼幾席虛。萸香饋來(lái)酒，螢死讀殘書(shū)。霜砌花仍發(fā)，風(fēng)林葉向疏。客懷同宋玉，搖落竟何如。