題沈子培方伯寒林坐臘圖謹用原韻即送方伯東歸-夏曾佑
倉書以來五千年，怯盧恐在羲炎前。磨磚畫石鍥草木，物論自爾紛云煙。
觀其大歸亦寂寞，皆求形化而登仙。可知人身足厭患，百家對此同相看。
韋馱雄艷出南紀，本隨大梵來三禪。金頭兩眾迭相繼，紬繹道妙稍完全。
鵂鵑夜出得五頂，勝數(shù)兩宗炎與寒。其他偏至出奇怪，同思度世殷痌瘝。
雙林晚開具眾妙，生老病死為因緣。浮塵聚沫稱意說，排除小果捐人天。
眾生同業(yè)故同病，菩薩三大阿僧祇劫相周旋。留惑潤生本宏誓，甘就脆薄捐精堅。
先生故是應化者，天龍推出橫相牽。談經(jīng)說劍偶然事，為與五濁相纏綿。
況當火宅逼萬苦，化城何必非人間。我生廿載侍瓶缽，收拾樗散加鐫刊。
慈思恨密禪恨放，寶山終見空手還。披圖恍若見前世，徑欲往叩空山關。
斜陽不語歸鳥寂，流水自去石自頑。再三彈指不出定，欲往從之眾業(yè)繁。
湛湛長江去，東去無由延。寒潮歸壑江岸迥，明山未上銜山圓。
機輪曳響入寥泬，塔燈隱樹猶巑岏。結(jié)茅他日定何處，得毋圖中萬壑千峰巔。
莼鱸自有無窮意，豈獨拈花有別傳。
題沈子培方伯寒林坐臘圖謹用原韻即送方伯東歸。清代。夏曾佑。 倉書以來五千年，怯盧恐在羲炎前。磨磚畫石鍥草木，物論自爾紛云煙。觀其大歸亦寂寞，皆求形化而登仙。可知人身足厭患，百家對此同相看。韋馱雄艷出南紀，本隨大梵來三禪。金頭兩眾迭相繼，紬繹道妙稍完全。鵂鵑夜出得五頂，勝數(shù)兩宗炎與寒。其他偏至出奇怪，同思度世殷痌瘝。雙林晚開具眾妙，生老病死為因緣。浮塵聚沫稱意說，排除小果捐人天。眾生同業(yè)故同病，菩薩三大阿僧祇劫相周旋。留惑潤生本宏誓，甘就脆薄捐精堅。先生故是應化者，天龍推出橫相牽。談經(jīng)說劍偶然事，為與五濁相纏綿。況當火宅逼萬苦，化城何必非人間。我生廿載侍瓶缽，收拾樗散加鐫刊。慈思恨密禪恨放，寶山終見空手還。披圖恍若見前世，徑欲往叩空山關。斜陽不語歸鳥寂，流水自去石自頑。再三彈指不出定，欲往從之眾業(yè)繁。湛湛長江去，東去無由延。寒潮歸壑江岸迥，明山未上銜山圓。機輪曳響入寥泬，塔燈隱樹猶巑岏。結(jié)茅他日定何處，得毋圖中萬壑千峰巔。莼鱸自有無窮意，豈獨拈花有別傳。