益州夫子廟碑-王勃
述夫帝車(chē)南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五？於太甲。雖復(fù)星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經(jīng)綸有序。然則撫銅渾而觀變化，則萬(wàn)象之動(dòng)不足多也；握瑤鏡而臨事業(yè)，則萬(wàn)機(jī)之湊不足大也。故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。是以朱陽(yáng)登而九有照，紫泉清而萬(wàn)物睹。粵若皇靈草昧，風(fēng)驪受河洛之圖；帝象權(quán)輿，？鳳錫乾坤之瑞。高辛堯舜氏沒(méi)，大夏殷周氏作，達(dá)其變遂成天下之文，極其數(shù)遂定天下之象。衣冠度律。隨鼎器而重光；玉帛謳歌，反宗而大備。洎乎三川失御，九服蒙塵。俎豆喪而王澤竭，鐘鼓衰而頌聲寢。召陵高會(huì)，諸侯輕漢水之威；踐土同盟，天子窘河陽(yáng)之召。三微制度，乘戰(zhàn)道而橫流；千載英華，與王風(fēng)而掃地。大業(yè)不可以終喪，彝倫不可以遂絕。由是山河聯(lián)兆，素王開(kāi)受命之符；天地氤氳，元圣舉乘時(shí)之策。興九圍之廢典，振六合之頹綱。有道存焉，斯文備矣。
夫子姓孔氏，諱邱，字仲尼，魯國(guó)鄒人也。帝天乙之靈苗，宋微子之洪緒。自元禽翦夏，俘寶玉於南巢；白馬朝周，載旌旗於北面。五遷神器，琮璜高列帝之榮；三命雄圖，鐘鼎冠承家之禮。商邱誕睿，下屬於防山；泗水載靈，遙馳於汶上。禮樂(lè)由其委輸，人儀所以來(lái)蘇，排禍亂而構(gòu)乾元，掃荒屯而樹(shù)真宰，圣人之大業(yè)也。
若乃承百王之丕運(yùn)，總千圣之殊姿。人靈昭有作之期，岳瀆降非常之表。珠衡玉斗，徵象緯於天經(jīng)；虎踞龍蹲，集風(fēng)？於地紀(jì)。亦猶三階瞰月，恒星知太紫之宮；八柱沖霄，群嶺辨中黃之宅，圣人之至象也。
若乃順時(shí)而動(dòng)，用晦而明。紆圣哲於常師，混波流於下問(wèn)。太陽(yáng)亭午，收爝火於丹衡；滄浪浮天，控涓涔於翠渚。西周捧袂，仙公留紫氣之書(shū)；東海摳衣，郯子敘青？之秩。接輿非圣，詢(xún)去就於狂歌；童子何知？屈炎涼於詭問(wèn)，圣人之降跡也。
若乃參神揆訓(xùn)，錄道和倪。辱太白於中都，絆乘黃於下邑。湛無(wú)為之跡而眾務(wù)同并，馳不言之化而群方取則。雖復(fù)霓旌羽旆，齊人張夾谷之威；八佾三雍，桓氏逼公宮之制。洎乎歷階而進(jìn)，宣武備而斬徘優(yōu)；推義而行，肅刑書(shū)而誅正卯。用能使四方知罪，爭(zhēng)歸舊好之田；三家變色，愿執(zhí)陪臣之禮，圣人之成務(wù)也。
若乃乘機(jī)動(dòng)用，歷聘棲遑；神經(jīng)幽顯，志大宇宙。東西南北，推心於暴亂之朝；恭儉溫良，授手於危亡之國(guó)。道之將行也命，道之將廢也命。歸齊去魯，發(fā)浩嘆於衰周；厄宋圍陳，奏悲歌於下蔡，圣人之救時(shí)也。
若乃筐篚六藝，笙簧五典。折旋洙泗之間，探賾唐虞之際。三千弟子，攀睿化而升堂；七十門(mén)人，奉洪規(guī)而入室。從周定禮，憲章知損益之源；反魯裁詩(shī)，雅頌得弦歌之旨。備物而存道，下學(xué)而上達(dá)。援神敘教，降赤制於南宮；運(yùn)斗陳經(jīng)，動(dòng)元符於北洛，圣人之立教也。
若乃觀象設(shè)教，法三百八十四爻四十有九；窮神知化，應(yīng)萬(wàn)一千二百五十策五十有五。成變化而行鬼神，觀陰陽(yáng)而倚天地。以鼓天下之動(dòng)，以定天下之疑。索眾妙於重元，纂群微於太素，圣人之贊易也。
若乃靈襟不測(cè)，睿視無(wú)涯。石昭集隼之庭，土缶驗(yàn)賁羊之井。稽山南望，識(shí)皓骨於封禺；蠡澤東浮，考丹萍於夢(mèng)渚。麟圖鑒遠(yuǎn)，金編題佐漢之符；鳳德鉤深，玉策筮亡秦之兆，圣人之觀化也。
時(shí)義遠(yuǎn)矣，能事畢矣。然後拂衣方外，脫屣人間，奠楹興夕夢(mèng)之災(zāi)，負(fù)杖起晨歌之跡。撓虹梁於大廈，物莫能宗；摧日觀於魯邱。吾將安仰？明均兩曜，不能遷代謝之期；序合四時(shí)，不能革盈虛之數(shù)。適來(lái)夫子時(shí)也，適去夫子順也。為而不有，用九五而長(zhǎng)驅(qū)；成而勿居，撫？霓而高視，圣人之應(yīng)化也。
自四教遠(yuǎn)而微言絕，十哲喪而大義乖。九師爭(zhēng)大易之門(mén)，五傳列春秋之輻；六體分於楚晉，四始派於齊韓。淹中之妙鍵不追，稷下之高風(fēng)代起。百家騰躍，攀戶(hù)牖而同歸；萬(wàn)匹驅(qū)馳，仰陶鈞而其貫。猶使絲簧金石，長(zhǎng)懸闕里之堂；荊棘蓬蒿，不入昌平之墓，圣人之遺風(fēng)也。
導(dǎo)揚(yáng)十圣，光被六虛，乘素履而保安貞，垂黃裳而獲元吉。故能貴而無(wú)位，履端於太極之初；高而無(wú)名，布政於皇王之首。千秋所不能易，百代所不能移，萬(wàn)乘資以興衰，四海由其輕重。雖復(fù)質(zhì)文交映，瞻礻龠祀而長(zhǎng)存；金火遞遷，奉琴書(shū)而罔絕。蓋《易》曰：「觀乎人文，以化成天下。」又云：「圣人以神道設(shè)教，而萬(wàn)物服焉。」豈古之聰明睿智神武而不殺者夫？
國(guó)家襲宇宙之淳精，據(jù)明靈之寶位。高祖武皇帝以黃旗問(wèn)罪，杖金策以勞華夷；太宗文皇帝以朱翟承天，穆玉衡而正區(qū)宇。皇上宣祖宗之累洽，奉文武之重光，稽歷數(shù)而坐明堂，陳禮容而謁太廟。八神齊饗，停旒太史之宮；六辯同和，駐蹕華胥之野。文物隱地，聲名動(dòng)天，樂(lè)繁九俗，禮盛三古。冠帶混并之所，書(shū)軌八？；閭閻兼匝之鄉(xiāng)，煙火四極。竭河追日，夸父力盡於楹間；越海陵山，豎亥涂窮於廡下。薰腴廣被，景貺潛周。乾象著而常文清，坤靈滋而眾寶用。溢金膏於紫洞，雨露均華；棲玉燭於元都，風(fēng)雷順軌。丹？翠菌，藻繪軒庭；鳳彩龍姿，激揚(yáng)池？。殊徵？，不召而自至；茂祉昭彰，無(wú)幽而不洽。雖復(fù)帝臣南面，降衢室而無(wú)為；岱畎東臨，陟名山而有事。靈命不可以辭也，大典不可以推也。由是六戎宵警，橫紫殿而？金；五校晨驅(qū)，蹴元？而噴玉。星羅海運(yùn)，岳鎮(zhèn)川氵亭。登碧？單而會(huì)神祗，御元壇而禮天地。金箱玉冊(cè)，益睿算於無(wú)疆；玳檢銀繩，著靈機(jī)於不竭。
功既成矣，道既貞矣。歷先王之舊國(guó)，懷列圣之遺塵。翔赤驥而下？亭，吟翠虬而望鄒魯。泗濱休駕，杳疑汾水之陽(yáng)；尼岫凝鑾，暫似峒山之典。乃下詔曰：「可追贈(zèng)太師。」托鹽梅於異代，鼎路生光；寄舟楫於同時(shí)，泉涂改照。咸亨元年，又下詔曰：「宣尼有縱自天，體膺上哲，合兩儀之簡(jiǎn)易，為億載之師表。顧唯寢廟，義在欽崇。如聞諸州縣孔子廟堂及學(xué)館有破壞，并向來(lái)未造，生徒無(wú)肄業(yè)之所，先師闕奠祭之儀，久致飄零，深非敬本。宜令諸州縣官司，速加營(yíng)葺。」
成都縣學(xué)廟堂者，大唐龍朔三年鄉(xiāng)人之所建也。爾其州分化鳥(niǎo)，境屬蹲鴟。縈錦室於中區(qū)，托銅梁於古地。玉輪斜界，神龍蟠沮澤之？；石鏡遙臨，寶馬蹀禺山之影。天帝會(huì)昌之國(guó)，上照乾維；英靈秀出之鄉(xiāng)，傍清地絡(luò)。庠序由其糾合，纓弁所以會(huì)同。文翁之景化不渝，智士之風(fēng)猷自遠(yuǎn)。於是雙川舊老，攀帝獎(jiǎng)而翹心；三蜀名儒，想成均而變色。探周規(guī)於舊宅，詢(xún)漢制於新都。開(kāi)基於四會(huì)之躔，授矩於三農(nóng)之隙。土階無(wú)級(jí)，就擊壤於新歡；茅茨不翦，易層巢於故事。莊壇文杏，即架椽欒；夾谷幽蘭，爰疏戶(hù)牖。儀形莞爾，似聞沂水之歌；列侍り如，若奉農(nóng)山之對(duì)。緇帷曉辟，橫紺帶於西河；絳帳宵懸，聚青衿於北海。雖秋禮冬詩(shī)之化，已洽於齊人；而宣風(fēng)觀俗之規(guī)，實(shí)歸於上宰。
銀青光祿大夫譙國(guó)公諱崇義，大武皇帝之支孫，河間大王之長(zhǎng)子。高秋九月，振玉於唐邱；寶算千齡，躍璇蚪於太渚。我國(guó)家靈命，東朝抗裘冕之尊；宗子維城，南面襲軒裳之重。析元元之允緒，擁朱虛之祿位，拜玉節(jié)於秦京，輝金章於蜀郡。元機(jī)應(yīng)物，潛消水怪之災(zāi)；丹筆申冤，俯絕山精之訟。魏文侯之擁？，道在而謙尊；董相國(guó)之垂帷，風(fēng)行而俗易。
司馬宇文公諱純，河南洛陽(yáng)人也。皇根帝緒，列五鼎於三朝；青瑣丹梯，跨千尋於十紀(jì)。仲舉澄清之轡，未極夷涂；士元卿相之材，先登上佐。冰壺精鑒，遙清玉壘之郊；霜鏡懸明，下映金城之域。
縣令柳公諱明，宇太易，河東人也。梁岳之英，長(zhǎng)河之靈。沐？漢之精粹，荷天衢之元亨；旌旗赫奕於中古。組陸離於下葉。鳳巖抽律，擢層秀於龍門(mén)；驪穴騰姿，吐榮光於貝闕。自朱絲就列，光膺令宰之榮；墨綬馳芬，高踐郎官之右。仙鳧旦舉，影入銅章；乳翟朝飛，聲含玉軫。臨邛客位，自高文雅之庭；彭澤賓門(mén)，猶主壺觴之境。曠懷足以御物，長(zhǎng)策足以服人。重泉之惠訓(xùn)大行，單父之謳謠遂遠(yuǎn)。猶為夏弦春誦，俗化之樞機(jī)。西序東膠，政刑之根本。上朝憲，下奉藩維。爰搜復(fù)廟之儀，載闡重？閻之制。三門(mén)四表，煥矣惟新；上哲師宗，肅焉如在。將使圓冠方領(lǐng)，再行鄒魯之風(fēng)；銳氣英聲，一變ク渝之俗。於是侍郎幽思，ゼ鳳藻於環(huán)林；丞相高材，排龍姿於璧沼。遺榮處士，開(kāi)簾詮孝悌之機(jī)；頌德賢臣，持節(jié)聽(tīng)中和之樂(lè)。其為政也可久，其為志也可大。方當(dāng)變化臺(tái)極，儀刑萬(wàn)宇，豈徒偃仰聽(tīng)事，風(fēng)教一同而已哉？
勃幼乏逸才，少有奇志。虛舟獨(dú)泛，乘學(xué)海之波瀾；直轡高驅(qū)，踐詞場(chǎng)之閫閾。觀質(zhì)文之否泰眾矣，考圣賢之去就多矣。自生人以來(lái)，未有如夫子者也。嗟乎！今古代絕，江湖路遠(yuǎn)。恨不親承妙旨，攝齊於游夏之間；躬奉德音，攘袂於天人之際。撫聲名而永悼，瞻棟宇而長(zhǎng)懷。嗚呼哀哉！敢為銘曰：
五帝既沒(méi)，三王不歸。天地震動(dòng)，陰陽(yáng)亂飛。山崩海竭，月缺星圍。禮樂(lè)無(wú)主，宗遂微。（其一）
大哉神圣，與時(shí)回薄。應(yīng)運(yùn)而生，繼天而作。龍躍浩蕩，鵬飛寥廓。奄有人宗，遂荒天爵。（其二）
尼山降彩，泗濱騰氣。志匡六合，神經(jīng)萬(wàn)類(lèi)。夾谷登庸，中都歷試。睿情貫一，元猷絕四。（其三）
棲遑教跡，寂寞河圖。違齊出宋，歷楚辭吳。風(fēng)衰俗壞，禮去朝蕪。麟書(shū)已卷，鳳德終孤。（其四）
杳杳靈命，茫茫天秩。吾道難行，斯文易失。式宣六藝，裁成四術(shù)。虛往實(shí)歸，外堂內(nèi)室。（其五）
邈矣能仁，悠哉化主。力制群辟，權(quán)傾終古。陸離彩粲，蟬聯(lián)茅土。涉海輕河，登山小魯。（其六）
皇家載造，神風(fēng)四極。檢玉題祥，繩金署德。聿懷圣跡，同享天則。乃眷臺(tái)庭，爰升袞職。（其七）
玉津同派，金堤茂版。智士高風(fēng)，文翁澤遠(yuǎn)。淳壤沃，聲和俗愿。載啟仁祠，遂光儒苑。（其八）
沈沈壺奧，肅肅扃除。靈儀若在，列配如初。槐新市密，杏古壇疏。楹疑置奠，壁似藏書(shū)。（其九）
泛泛寰中，悠悠天下。徇名則眾，知音蓋寡。？石參瓊，迷風(fēng)亂雅。仲尼既沒(méi)，夫何為者。（其十）