季札觀周樂-左丘明
吳公子札來聘。……請(qǐng)觀于周樂。使工為之歌《周南》、《召南》，曰：美哉！始基之矣，猶未也，然勤而不怨矣。為之歌《邶》、《鄘》、《衛(wèi)》，曰：美哉，淵乎！憂而不困者也。吾聞衛(wèi)康叔、武公之德如是，是其《衛(wèi)風(fēng)》乎？為之歌《王》曰：美哉！思而不懼，其周之東乎！為之歌《鄭》，曰：美哉！其細(xì)已甚，民弗堪也。是其先亡乎！為之歌《齊》，曰：美哉，泱泱乎！大風(fēng)也哉！表東海者，其大公乎？國未可量也。為之歌《豳》，曰：美哉，蕩乎！樂而不淫，其周公之東乎？為之歌《秦》，曰：此之謂夏聲。夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎！為之歌《魏》，曰：美哉，渢渢乎！大而婉，險(xiǎn)而易行，以德輔此，則明主也！為之歌《唐》，曰：思深哉！其有陶唐氏之遺民乎？不然，何憂之遠(yuǎn)也？非令德之后，誰能若是？為．之歌《陳》，曰：國無主，其能久乎！自《鄶》以下無譏焉！
為之歌《小雅》，曰。美哉！思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？猶有先王之遺民焉！為之歌《大雅》，曰：廣哉！熙熙乎！曲而有直體，其文王之德乎？
為之歌《頌》，曰：至矣哉！直而不倨，曲而不屈；邇而不逼，遠(yuǎn)而不攜；遷而不淫，復(fù)而不厭；哀而不愁，樂而不荒；用而不匱，廣而不宣；施而不費(fèi)，取而不貪；處而不底，行而不流。五聲和，八風(fēng)平；節(jié)有度，守有序。盛德之所同也！
見舞《象箾》、《南龠》者，曰：美哉，猶有憾！見舞《大武》者，曰：美哉，周之盛也，其若此乎？見舞《韶濩》者，曰：圣人之弘也，而猶有慚德，圣人之難也！見舞《大夏》者，曰：美哉！勤而不德。非禹，其誰能修之！見舞《韶箾》者，曰：德至矣哉！大矣，如天之無不幬也，如地之無不載也！雖甚盛德，其蔑以加于此矣。觀止矣！若有他樂，吾不敢請(qǐng)已！
季札觀周樂。先秦。左丘明。 吳公子札來聘?！?qǐng)觀于周樂。使工為之歌《周南》、《召南》，曰：“美哉！始基之矣，猶未也，然勤而不怨矣。為之歌《邶》、《鄘》、《衛(wèi)》，曰：“美哉，淵乎！憂而不困者也。吾聞衛(wèi)康叔、武公之德如是，是其《衛(wèi)風(fēng)》乎？”為之歌《王》曰：“美哉！思而不懼，其周之東乎！”為之歌《鄭》，曰：“美哉！其細(xì)已甚，民弗堪也。是其先亡乎！”為之歌《齊》，曰：“美哉，泱泱乎！大風(fēng)也哉！表東海者，其大公乎？國未可量也?！睘橹琛夺佟?，曰：“美哉，蕩乎！樂而不淫，其周公之東乎？”為之歌《秦》，曰：“此之謂夏聲。夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎！”為之歌《魏》，曰：“美哉，渢渢乎！大而婉，險(xiǎn)而易行，以德輔此，則明主也！”為之歌《唐》，曰：“思深哉！其有陶唐氏之遺民乎？不然，何憂之遠(yuǎn)也？非令德之后，誰能若是？”為．之歌《陳》，曰：“國無主，其能久乎！”自《鄶》以下無譏焉！ 為之歌《小雅》，曰?！懊涝?！思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？猶有先王之遺民焉！”為之歌《大雅》，曰：“廣哉！熙熙乎！曲而有直體，其文王之德乎？” 為之歌《頌》，曰：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈；邇而不逼，遠(yuǎn)而不攜；遷而不淫，復(fù)而不厭；哀而不愁，樂而不荒；用而不匱，廣而不宣；施而不費(fèi)，取而不貪；處而不底，行而不流。五聲和，八風(fēng)平；節(jié)有度，守有序。盛德之所同也！” 見舞《象箾》、《南龠》者，曰：“美哉，猶有憾！”見舞《大武》者，曰：“美哉，周之盛也，其若此乎？”見舞《韶濩》者，曰：“圣人之弘也，而猶有慚德，圣人之難也！”見舞《大夏》者，曰：“美哉！勤而不德。非禹，其誰能修之！”見舞《韶箾》者“，曰：“德至矣哉！大矣，如天之無不幬也，如地之無不載也！雖甚盛德，其蔑以加于此矣。觀止矣！若有他樂，吾不敢請(qǐng)已！”