攜妓東土山，悵然悲謝安。
我妓今朝如花月，他妓古墳荒草寒。
白雞夢(mèng)后三百歲，灑酒澆君同所歡。
酣來(lái)自作青海舞，秋風(fēng)吹落紫綺冠。
彼亦一時(shí)，此亦一時(shí)，浩浩洪流之詠何必奇？
李白曾帶著妓女，到東山憑吊其所崇拜的東晉名相謝安，并寫下樂(lè)府《東山吟》一詩(shī)。后人曾譴責(zé)李白“狎妓”、“心態(tài)不正”，攜妓女到他人墳前“比美”。中國(guó)文人、士大夫一向有狎妓嫖妓的傳統(tǒng)，李白也不例外?！稏|山吟》只是表達(dá)了李白對(duì)時(shí)光流逝、物是人非的感慨。
此詩(shī)是詩(shī)人悼念謝安之作，并以謝安自況。這從“悲謝安”和“同所歡”可以看出來(lái)。
公元七百四十二年，一生好作名山游的李白來(lái)到東山憑吊謝安遺跡，寫下這首《東山吟》。謝安是東晉名將，李白非常敬重，寫過(guò)“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”這樣的名句，自比謝安來(lái)言志。謝安筑廬于東山，四十歲出仕，仍常用的成語(yǔ)“東山再起“指的就是謝安。謝安不僅有卓越的指揮才能，而且風(fēng)流儒雅，多才多藝，世稱“大才疊疊謝安，后人嘆“江左風(fēng)流宰相唯謝安耳”。“白雞夢(mèng)”指謝安曾做過(guò)的一夢(mèng)。這里用來(lái)代謝安。謝有順在《從世俗中來(lái)，到靈魂中去》中寫道：“文學(xué)鼓勵(lì)我們用別人的故事來(lái)補(bǔ)充自己的生活經(jīng)歷，也鼓勵(lì)我們用別人的體驗(yàn)來(lái)擴(kuò)展自己的精神邊界——每一次閱讀，我們仿佛都是在造訪自己的另一種人生，甚至，閱讀還可以使我們經(jīng)歷別人的人生，分享別人的傷感?！?/p>
“東山吟”本是李白的個(gè)人感嘆，但自從這首詩(shī)流傳以來(lái)，李白的慨嘆就一直被無(wú)數(shù)的人所分享。是啊，那如花似玉的“他妓”已化作“古墳荒草”，但“今朝如花月”的“我妓”呢，還不照樣成為一堆“古墳荒草”供后人緬懷？我們從李白的“東山吟”上走過(guò)，我們的“東山吟”在那里，后又將被誰(shuí)吟哦？無(wú)論你是帝王將相、才子佳人，還是販夫走卒、乞丐傻瓜，結(jié)局并無(wú)二樣。由此想來(lái)，一種曠世的悲涼就會(huì)油然而生。而這種悲涼，就是詩(shī)歌的魅力。