德山師之師，巖頭師之友。有是師，有是友，而負(fù)一千五百人善知識(shí)之地，而于法道大成也宜矣。
至若開雪山，則忠懿閩王為之檀越。辦眾事，則興圣國(guó)師為之服勤。
定其宗，則有云門偃。正其派，則有玄沙備。自馀棱展勁孚，鵝湖鏡清流，皆分光四海，若揭日月。
嗚呼盛哉，瞻之仰之。殺人老賊面前，球子井贓捉獲。
真覺真贊 其二。宋代。釋慧空。 德山師之師，巖頭師之友。有是師，有是友，而負(fù)一千五百人善知識(shí)之地，而于法道大成也宜矣。至若開雪山，則忠懿閩王為之檀越。辦眾事，則興圣國(guó)師為之服勤。定其宗，則有云門偃。正其派，則有玄沙備。自馀棱展勁孚，鵝湖鏡清流，皆分光四海，若揭日月。嗚呼盛哉，瞻之仰之。殺人老賊面前，球子井贓捉獲。
釋慧空（一○九六～一一五八），號(hào)東山，俗姓陳，福州（今屬福建）人。年十四出家，初學(xué)于圓悟、六祖，后至疏山，為南岳下十四世，泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年（一一五三），住福州雪峰禪院，次年退歸東庵。二十八年卒，年六十三（《五燈會(huì)元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》）。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩(shī)，以續(xù)藏經(jīng)本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京圖書館）為底本，編為二卷。 ...
釋慧空。 釋慧空（一○九六～一一五八），號(hào)東山，俗姓陳，福州（今屬福建）人。年十四出家，初學(xué)于圓悟、六祖，后至疏山，為南岳下十四世，泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年（一一五三），住福州雪峰禪院，次年退歸東庵。二十八年卒，年六十三（《五燈會(huì)元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》）。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世?！♂尰劭赵?shī)，以續(xù)藏經(jīng)本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京圖書館）為底本，編為二卷。
磊塊破除休，幾年禽向游。全家呼季子，舉國(guó)號(hào)糟丘。
帝里云霞爛，故山松桂秋。名成不受爵，同上五湖舟。
九月初五日得三弟京闈第三報(bào)志喜仍用散木韻踐前約也 其三。明代。袁宏道。 磊塊破除休，幾年禽向游。全家呼季子，舉國(guó)號(hào)糟丘。帝里云霞爛，故山松桂秋。名成不受爵，同上五湖舟。
用鹽政姚德寬韻。元代。耶律楚材。 乃祖開元柱石臣，云孫髣髴玉麒麟。從來德炙輿人口，此日恩沾圣世春。欲草薦書學(xué)北海，未開東閣愧平津。而今且試調(diào)羹手，佇看沙堤繼舊塵。
過南墅懷寒巖二首。宋代。釋善珍。 草沒亭臺(tái)不見蹤，故交掩淚立寒風(fēng)。食魚客去余空館。放鶴童歸棄舊籠。病悟前書藏夏口，死留好句在江東。徐陵元是麒麟種，天上應(yīng)須見寶公。
贈(zèng)齡首座主庵 其五。宋代。釋慧空。 說圓不覺拖泥水，立悟分明落二三。要得不移毫發(fā)許，寶云山里寶云庵。
秋日閉關(guān) 其四。明代。李之世。 夜長(zhǎng)睡不著，起坐索衣添。莫道秋無信，涼飔已入檐。