寄題廣漢張魏公讀書(shū)巖
寄題廣漢張魏公讀書(shū)巖朗讀廣漢之山甲西蜀，聞?dòng)惺瘞r在山麓。想當(dāng)英杰未遇時(shí)，攜書(shū)獨(dú)向巖間讀。
巖間日月閒且長(zhǎng)，遠(yuǎn)從虞夏窺黃唐。幽探造化鬼神變，明察典禮人道常。
古書(shū)遍讀飽經(jīng)濟(jì)，一朝適與風(fēng)云際。社稷頻將赤手扶，砥柱不逐洪波逝。
金輪騰踔乾與坤，冥冥九宇皆兵氛。要除和議正人極，誓迎北轍歸中原。
其如?口增萋斐，一斥南荒垂二紀(jì)。容光雖荷天開(kāi)明，孤忠竟與時(shí)已矣。
俯仰于今幾萬(wàn)秋，名將江漢無(wú)停流。思公招公公不起，遙想寒巖添我愁。
寄題廣漢張魏公讀書(shū)巖。明代。薛瑄。 廣漢之山甲西蜀，聞?dòng)惺瘞r在山麓。想當(dāng)英杰未遇時(shí)，攜書(shū)獨(dú)向巖間讀。巖間日月閒且長(zhǎng)，遠(yuǎn)從虞夏窺黃唐。幽探造化鬼神變，明察典禮人道常。古書(shū)遍讀飽經(jīng)濟(jì)，一朝適與風(fēng)云際。社稷頻將赤手扶，砥柱不逐洪波逝。金輪騰踔乾與坤，冥冥九宇皆兵氛。要除和議正人極，誓迎北轍歸中原。其如?口增萋斐，一斥南荒垂二紀(jì)。容光雖荷天開(kāi)明，孤忠竟與時(shí)已矣。俯仰于今幾萬(wàn)秋，名將江漢無(wú)停流。思公招公公不起，遙想寒巖添我愁。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號(hào)敬軒。河津（今山西省運(yùn)城市萬(wàn)榮縣里望鄉(xiāng)平原村人）人。明代著名思想家、理學(xué)家、文學(xué)家，河?xùn)|學(xué)派的創(chuàng)始人，世稱(chēng)“薛河?xùn)|”。薛瑄繼曹端之后，在北方開(kāi)創(chuàng)了“河?xùn)|之學(xué)”，門(mén)徒遍及山西、河南、關(guān)隴一帶，蔚為大宗。其學(xué)傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關(guān)中之學(xué)”，其勢(shì)“幾與陽(yáng)明中分其感”。清人視薛學(xué)為朱學(xué)傳宗，稱(chēng)之為“明初理學(xué)之冠”，“開(kāi)明代道學(xué)之基”。高攀龍認(rèn)為，有明一代，學(xué)脈有二：一是南方的陽(yáng)明之學(xué)，一是北方的薛瑄朱學(xué)。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號(hào)敬軒。河津（今山西省運(yùn)城市萬(wàn)榮縣里望鄉(xiāng)平原村人）人。明代著名思想家、理學(xué)家、文學(xué)家，河?xùn)|學(xué)派的創(chuàng)始人，世稱(chēng)“薛河?xùn)|”。薛瑄繼曹端之后，在北方開(kāi)創(chuàng)了“河?xùn)|之學(xué)”，門(mén)徒遍及山西、河南、關(guān)隴一帶，蔚為大宗。其學(xué)傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關(guān)中之學(xué)”，其勢(shì)“幾與陽(yáng)明中分其感”。清人視薛學(xué)為朱學(xué)傳宗，稱(chēng)之為“明初理學(xué)之冠”，“開(kāi)明代道學(xué)之基”。高攀龍認(rèn)為，有明一代，學(xué)脈有二：一是南方的陽(yáng)明之學(xué)，一是北方的薛瑄朱學(xué)。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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